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日常生活

紅色的經(jīng)典不朽的豐碑

更新時(shí)間:2018-03-19 12:31:23 來(lái)源：aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 唐敦華本是混跡在我市旅游界的“老江湖”，但最近幾年卻難見(jiàn)他冒頭。過(guò)去一段時(shí)間，我還以為他在旅游界銷(xiāo)聲匿跡了。讀到8月17日《張家界日?qǐng)?bào)》一則消息：長(zhǎng)篇紅色小說(shuō)《英靈》出版，最后證實(shí)該書(shū)的作者竟然是與我相識(shí)近二十年的老同事唐敦華，我的心不禁為之怦然一震。
這些年我讀的書(shū)大都是經(jīng)濟(jì)類(lèi)，文學(xué)作品僅限于傳記和紀(jì)實(shí)性的，小說(shuō)特別是長(zhǎng)篇基本不碰。我一直以為，長(zhǎng)篇小說(shuō)的成功基本上是取決于“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，靠題材取勝，也要靠結(jié)構(gòu)藝術(shù)，形式和內(nèi)容最好完美結(jié)合。所以，我對(duì)《英靈》在閱讀上是更加用心的，而且還帶著幾分挑剔的目光。讀過(guò)之后，對(duì)作者的寫(xiě)作能力與敘事技巧，讓我心悅誠(chéng)服。在小說(shuō)創(chuàng)作普遍推崇技術(shù)至上主義的風(fēng)潮下，唐敦華的《英靈》以足夠的自信，進(jìn)行了一種反其道而行的“樸實(shí)”敘事。況且，我讀書(shū)注重四點(diǎn)：事、思、情、趣。品讀《英靈》，感觸頗多。
　　首先，事即事實(shí)。凡是歷史題材的小說(shuō)要經(jīng)得起史實(shí)的考證。位于我市東端的五雷山區(qū)與桃源、石門(mén)、臨澧毗鄰，那是一片紅色的土地。1927年大革命失敗后，慈利縣共產(chǎn)黨人張學(xué)階死里逃生，后受中共湘西北特委和賀龍的指示潛回家鄉(xiāng)廣福橋，秘密聯(lián)絡(luò)革命群眾，組建工農(nóng)武裝，發(fā)動(dòng)了廣福橋起義，參與并領(lǐng)導(dǎo)了石門(mén)南鄉(xiāng)暴動(dòng)，創(chuàng)建了工農(nóng)紅軍第四支隊(duì)，建立了“東起臨澧佘市橋，西抵慈利老棚、北至石門(mén)城南會(huì)埡山，南鄰常德盤(pán)龍橋”的工農(nóng)革命政權(quán)，成為我黨領(lǐng)導(dǎo)的湘鄂西革命根據(jù)地的一部分。作者是土生土長(zhǎng)的廣福橋人，從小對(duì)張學(xué)階等革命先烈的英雄事跡耳濡目染。近年來(lái)，作者不僅查閱了大量的文史資料，還涉足家鄉(xiāng)那片被無(wú)數(shù)革命先烈的鮮血染紅過(guò)的土地，先后多次采訪革命先烈的后代，搜集了第一手寫(xiě)作素材。《英靈》就是以此為背景，深刻地描繪了張學(xué)階、楊本立、董月忠等一大批共產(chǎn)黨人和革命先烈的光輝形象，生動(dòng)地再現(xiàn)了八十多年前爆發(fā)在五雷山區(qū)及石門(mén)南鄉(xiāng)的那段轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)歷史。
其次，思即思想，也就是精神。我認(rèn)為，一部小說(shuō)沒(méi)有思想也就失去了靈魂，也就失去了藝術(shù)感染力?！队㈧`》以張學(xué)階的生死為主要線索，以他組織發(fā)動(dòng)的廣福橋起義和他參與領(lǐng)導(dǎo)的石門(mén)南鄉(xiāng)暴動(dòng)為題材，濃墨重彩地描繪了當(dāng)年的生活和戰(zhàn)斗。作品以飽滿的熱情謳歌了共產(chǎn)黨人張學(xué)階和許多革命群眾的英雄形象，書(shū)中的主要人物除當(dāng)?shù)匾恍┲两褚廊槐缓笕擞浧鸬母锩攘?，還塑造了像杜鵑等許許多多無(wú)名英雄的形象。在那段被血與火浸染的歲月中，他們所創(chuàng)造的至今依舊令我們向往的精神高度，他們?yōu)榱巳嗣翊蟊姷慕夥潘虐l(fā)出的革命英雄主義精神，對(duì)當(dāng)今致力于民族復(fù)興的中國(guó)有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義?！队㈧`》一書(shū)立意高遠(yuǎn)，它以正確的導(dǎo)向弘揚(yáng)了主流意識(shí)，深刻反映了人們對(duì)主流價(jià)值觀的普遍認(rèn)同與強(qiáng)烈需求，營(yíng)造了健康向上的主流面，唱響了共產(chǎn)黨好、革命群眾好的主旋律。
再者，情即情感，有情才能感染人?！队㈧`》一書(shū)最動(dòng)人之處，是最大限度地尊重歷史真實(shí)，于浩瀚的史料中將敘述筆力著重放在了對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人物的刻畫(huà)上，放在了對(duì)人的精神與情感世界的挖掘上，有血有肉，活靈活現(xiàn)。例如，作品中的劉秀貞與杜鵑是與主人公張學(xué)階有情感糾葛的兩位杰出女性。劉秀貞是與張學(xué)階志同道合的革命伴侶，而杜鵑對(duì)張學(xué)階卻一見(jiàn)鐘情。杜鵑對(duì)張學(xué)階流露的情感是真摯的，張學(xué)階對(duì)此并非一無(wú)所知。但他視杜鵑既如親妹，又是同志。張學(xué)階身肩革命重任，杜鵑一心為他分憂解難，她的愛(ài)得以升華，每次離別的時(shí)候她學(xué)會(huì)了“用思念這根紅線將她的學(xué)階哥牢牢拴在心底”，以至最后被困和兒洞，當(dāng)敵人的子彈向張學(xué)階射來(lái)的時(shí)候，杜鵑不顧一切挺身而出……《英靈》塑造了許多共產(chǎn)黨人和革命群眾的英雄形象，他們愛(ài)憎分明、嫉惡如仇，但作者也為那些英雄的共產(chǎn)黨人和革命群眾賦予了普通人的情感。作者以嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩的筆觸多方位地觸及了他們的政治立場(chǎng)、生存理念、情感取向以及命運(yùn)歸宿。這樣，大量被歷史所遺忘的就有了名字，無(wú)數(shù)被歷史抽象的便有了生命。此外，整部作品在懸念設(shè)置、情節(jié)推動(dòng)、氣氛制造等諸多方面，都注重人物心理與情感的描寫(xiě)，具有扣人心弦、感人至深的效果。在擴(kuò)張后的故事中，可以感受到作者對(duì)于讀者群體心理的研究與琢磨。
最后，趣即趣味，有趣才吸引人?！队㈧`》雖是一部革命歷史題材小說(shuō)，作者以沉重的筆墨來(lái)作沉重的文章，并非僅僅描寫(xiě)連續(xù)的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，而是適當(dāng)輕松， 對(duì)生活中不乏情趣的內(nèi)容給予了充分地發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。一是人物對(duì)白采用當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)和方言，如“巖板塌的”、“獨(dú)杠抬的”、“摸牛屁眼”、“摟起褲子使別人家的?！钡鹊?，這些是極為樸素的群眾語(yǔ)言。每當(dāng)讀到這些有趣的句子，都能令人會(huì)心一笑。二是構(gòu)思巧妙。作品開(kāi)篇以張學(xué)階第一次被捕后死里逃生為起點(diǎn)，這樣立即抓住了讀者的心。全文以張學(xué)階的生死為主線，故事跌宕起伏、情節(jié)曲折動(dòng)人，作者嫻熟駕馭語(yǔ)言藝術(shù)，通過(guò)對(duì)人物性格的生動(dòng)刻畫(huà)和引人入勝的故事情節(jié)描寫(xiě)吸引讀者、感染讀者、啟迪讀者。它讓讀者享受到了閱讀的快樂(lè)。
最近，《英靈》常常使我全神貫注、忘乎所以，我竟然被其“俘虜”了。每當(dāng)我讀累了掩上書(shū)，眼前卻似出現(xiàn)了書(shū)中的人物和情景，作品謳歌的革命先烈無(wú)論是有名的還是無(wú)名的，他們的遺骨都還留在五雷山區(qū)和石門(mén)南鄉(xiāng)那塊紅色的土地上，人民共和國(guó)永遠(yuǎn)都不能忘記他們?！队㈧`》給我們展現(xiàn)的就是這樣一段英雄輩出的歷史，一段為了人間正義而燃燒激情和生命的歷史。我們懷念那個(gè)時(shí)代，是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代真實(shí)地記錄著我們前輩們的精神歷程；而重溫那段浴血奮斗的歲月，能夠讓我們知道什么是理想，什么是光榮，什么是力量，什么是生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而啟迪和激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而繼續(xù)勇往直前。因此，從某種意義上說(shuō)，《英靈》不失為一部愛(ài)國(guó)主義和革命歷史傳統(tǒng)教育的紅色經(jīng)典教材；倘若要為這些史上有名或無(wú)名的烈士們鐫刻功勛業(yè)績(jī)，為其樹(shù)碑立傳，《英靈》不愧為一座不朽的文字豐碑！ 張家界旅游網(wǎng)

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