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日常生活

快餐文化背景下的“泛故事”現象

更新時間:2018-03-19 12:34:09 來源：aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 無意中看到一段視頻——袁騰飛關于百家講壇的教學心得，說百家講壇有一個鮮明的特點，那就是講課必須要有故事，一語道破百家講壇的特點及紅火的原因。百家講壇，是一個百姓講壇，不是諸子百家的“百家”，而是百家姓的“百家”，說俗點就是一個故事講壇，講歷史故事，跟藝人說書沒有本質的分別，所以千萬不要對百家講壇抱什么學術觀望。
　　百家講壇打著講歷史的旗號，編了很多觀眾難以考證、難辨真假、似是而非有捕風捉影的歷史故事進去，把一個個本身有些實力的專家學者都憋屈成故事大王，在歷史史實中摻雜使假，口吐蓮花，講者膽子越大，發揮的余地就越大，越聳人聽聞、越玄乎、越不靠譜，便越招人眼球，收視率便越高。從百家講壇的收視率可以看出，觀眾喜歡的就是這種講授方式，不然，怎會誰講誰紅？
　　帶故事性的影視傳媒受到觀眾的追捧，帶故事性的平面紙質媒體同樣收到讀者的喜歡。時下發行量大的刊物，如《意林》、《故事會》、《讀者》、《知音》等等，無一例外地都體現出了濃郁的故事性，故事越經典，越受觀眾和讀者歡迎。好故事、長故事不僅易于紙質販賣，也可以改成電影、電視劇、舞臺劇、講述、獵奇等欄目。短故事可以上暢銷書刊、報紙。
　　基于對故事的需求，所有體裁的作品，都拼命往故事上靠。比如隨筆，故事性的隨筆比思想性隨筆受歡迎，故事性散文比純情感散文受歡迎。不僅如此，詩歌和文學評論這種個性特征鮮明的文體，也出現了故事化的傾向。有些詩人寫口語化的故事詩，如著名詩人李亞偉的《中文系》就有明顯的故事情節，帶動了一大批詩人效仿。還有的評論家不評書，專寫人，尤其是敷衍塞職的評論家，寫故事性評論足以應付那些沽名釣譽請求名家作序寫評的作者。
　　愛故事的大眾審美趨向，造就了一大批專寫故事的作家、寫手。因為需求量大，發行量大，利潤高，所以作家和寫手中，最受歡迎的，是講故事的高手，他們的稿費收入也讓寫其他體裁的作家或者寫手羨慕。這種現象是文學生產中的故事經濟現象——故事會賣得比小小說好，小小說賣得比中篇小說好，中篇小說賣得比長篇小說好，長篇小說賣得比散文好，散文賣得比隨筆好，隨筆賣得比文學評論好，文學評論賣得比其他學科的學術論文好！故事化這種現象，反映了文化快餐時代的特征，文化刊物的發行將“故事經濟”顯現體現得淋漓盡致。
　　故事成為文學體裁的點睛之筆，風行天下，無往而不利，就連工作總結也嫁接了故事。先進個人材料往往帶有明顯的故事情節，這似乎無可厚非。令人嘆為觀止的是，現在的單位總結，或者是給上級的報告，里面也有很多故事成分。如果沒有明顯的故事情節，也帶有明顯的故事技巧，很多的功績和數據都是瞎編的。因為，瞎編，無疑是故事的最大技巧。
　　為什么這么多人喜歡故事？喜歡講，喜歡聽，喜歡編？原因是大家比較忙、累，不愿深入分析，缺乏對事實真相的探究欲望，喜歡接受感性的東西來休閑，打發時光，追求感官刺激。別人的故事，與己無關的故事，是一種脫離世俗的享受，就相當于說“青春痘長在別人臉上自己不擔心”一樣。
　　由此，筆者發現，我們是一個喜歡故事的民族，不知是快餐文化選擇了故事，還是故事成就了快餐文化。總之，我們進入了一個喜歡故事的時代。
　　存在就是合理，我們萬眾一心，推波助瀾，將快餐文化發展到極致，使之成為有中國特色的文化景觀，最好能豎起一面旗幟，引領世界文化的潮流。
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