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驚天發現

更新時間:2018-03-19 12:40:40 來源：aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 我市史學專家認為，人們以為湖湘文化屬于楚文化系統。從考古角度看文化發展走向，湖湘文化應比楚文化更早，是楚文化的母體文化。
　　1993年、1995年和2004年的多次考古發掘，在我省永州道縣玉蟾巖的新石器遺址中發現的古栽培稻，經北京大學14C實驗室及美國哈佛大學人類學系先后用質譜加速器測定，已確定距今至少約有12000年至14000年歷史。同時，在澧水中下游和洞庭湖地區發現了更多的農耕文明遺址。在距今8000年左右的城頭山等地發現炭化稻谷和大米20000多粒。遺址中出土的木耒、木鏟和骨鏟，船槳等農具和漁具，這與《易經·系辭》中的“神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”的記載完全吻合，與戰國中期《尸子》所記“神農氏七十世有天下”及《續三皇本紀》所記炎帝稱帝“五百三十年”的時間大體相當。沿澧水而上的古代交易市場留下的許多地名，如慈利“苗市”、“象市”、桑植“梯市”、“瑞市”等，至今沿用。湖湘大地的遠古先民創造的文明，似乎與生俱來走在其他地方的前列。
　　在《山海經》、《尚書》、《國語》、《史記》、《漢書》等先秦、兩漢典籍中記載的大鐘（庸）國、 驩頭國、楚國，漢前古帝中有伏羲在庸城演八卦，赤帝祝融降于崇山，舜放驩兜于崇山，赧王姬延魂歸大庸楓香崗，帝王之師有神農雨師赤松子攜帝女女魃隱居庸國嵩梁山（今張家界市永定區天門山）、漢高謀臣張良追從赤松子游蹤隱居青巖山（今張家界國家森林公園），縱橫家鼻祖鬼谷子往來太室、嵩梁山八次后隱居并終于嵩梁山，楚國三呂大夫屈原曾回茹水（即澧水張家界市城區段）祭祖等，都與湖湘文化發源地的遠古庸國有著不可分割的關系。
　　認為古庸國文化是西南文化的核心，巴蜀文化的母體，江漢、河洛文化的前身，中原、華夏文化的遠祖，并非異想天開，而是有七條依據或線索。
　　一是地質學、生命學依據。據著名地質學家陳國達先生考證，沅澧流域張家界一帶在3億8000萬年以前處于淺海近岸地帶，附近是茂密的大森林，是恐龍活躍地帶。以張家界為核心的沅澧流域正處于地球上生命繁衍最昌盛的北緯30度生物圈內，而古庸國自南至北正處我國地形西高東低之東經110度分界的軸線兩側。
　　二是考古學、人類學線索。1965年在西南近鄰之云南元謀發現170萬年前直立人化石，1985年在西北近鄰之重慶巫山發現204萬年前古猿人化石，1986年再次在元謀小河地區發現距今約400萬年的臘瑪古猿人化石。古人類向東、向北繁衍遷徙的軌跡在澧水流域已有不少文化遺址可供印證。距今20萬年以上的有慈利縣金臺遺址，距今10萬年以上的有桑植朱家臺遺址，距今5萬年左右的有石門縣燕兒洞遺址，距今1萬年左右的有澧縣城頭山遺址，距今8000年左右的有石門皂市遺址，距今6000年左右的有澧縣城頭山遺址。整個澧水流域5000年左右的文化遺址多次多處出現，僅小小的張家界市就有商前遺址84處，周前遺址142處。
　　三是地名學、語音學線索。據初步研究統計，在《易經》、《古三墳·山墳·連山易爻卦大象》、《山海經》、《史記》、《詩經》、《楚辭》、《漢書》、《水經注》、《華陽國志》等著名典籍及本土地名志書記錄中與本境及周邊讀音相同相近的地名有：澧水、溹水、溇水、茹水、伏羲洞、女媧娘娘洞、驩兜墓、驩兜風鼎、驩頭國、不死國（仙人溪）等。
　　四是環境資源學線索。遠古時期，古庸國所在地溇澧大地富有充足的鹽源，境內溇水很可能是鹵水的同音異記，其鹽埡、鹽井、鹽灣等地名，更是遠古產鹽之地的直觀記錄。同時，境內地貌類型繁多，大坪、大山、小丘陵、小河川穿插交織，且四季分明，物產多樣。這樣一處得天獨厚的福地，自然是古庸都邑的首選之地。
　　五是民族學線索。古庸國所在的西南地區共有29個常住少數民族，超過全國55個少數民族的一半有余，就現居古庸國一帶的主體民族來看，仍然是遠古百濮、三苗后裔，即土家族和苗族。
六是歷史或傳說人物線索。直接產生并流傳于古庸國境內的遠古先賢有伏羲、女媧、炎帝神農、赤帝祝融、戰神蚩尤（古帝）、赤松子、容成子、盤瓠、嫘祖、女魃、善卷、顓頊、舜帝、 驩兜、廩君、夸父、刑天、鹽水婆婆、八部大王、梅山獵神、彭祖、巫咸、巫羅等。
七是文明發展線索。火的發明和利用是人類文明進步第一座劃時代的里程碑，降于古庸國崇山，作為南方火神的赤帝祝庸無疑是傳播文明火種的最早旗手。
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