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日常生活

我市“旅游演藝”悄然破題

更新時間:2018-03-19 12:35:48 來源：aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 6月9日，夜幕低垂，雖然城區(qū)行人已經(jīng)漸漸稀少，但在天門狐仙實景演出現(xiàn)場卻座無虛席。演出高潮迭起，觀眾們報以陣陣熱烈掌聲。這是張家界市旅游演藝業(yè)的一個縮影。近幾年應(yīng)運而生的旅游文化演出這一新的業(yè)態(tài)，以超乎想象的發(fā)展速度，成為我市文化和旅游產(chǎn)業(yè)進化的一個新亮點。
有人會疑問，不就是一個劇目嗎，一年能帶來幾百萬元甚至上千萬元的收入嗎？難道一個劇目能點燃一個產(chǎn)業(yè)嗎？回答是“能！”
2009年，張家界市僅“魅力湘西”這一臺“戲”就接待游客35萬人，創(chuàng)收6000萬元。
2009年，張家界市文化經(jīng)營單位達到8000多家，從業(yè)人員31000多人，文化產(chǎn)業(yè)增加值逾16億元。
演藝業(yè)為旅游業(yè)注入了鮮活的文化元素，旅游業(yè)為演藝業(yè)提供了廣闊的市場，文化與旅游聯(lián)姻，使文化生產(chǎn)力得到不斷解放和發(fā)展，在張家界旅游業(yè)大發(fā)展的背景下，“旅游演藝”事業(yè)正悄然破題。
. 旅游演藝　從零開始的事業(yè).
張家界市的旅游演藝是從2002年開始興起的，相對于廣西桂林、云南麗江、四川九寨溝來說，起步較遲，但發(fā)展很快。
在2002年之前，張家界旅游產(chǎn)業(yè)還基本上屬于單一的觀光型旅游經(jīng)濟模式，每年來此觀光的數(shù)百萬游客白天游山玩水，晚上卻只能睡覺。面對其他景區(qū)大力發(fā)展旅游演藝事業(yè)，不斷拉長旅游產(chǎn)業(yè)鏈等作法，當時分管意識形態(tài)的市委副書記胡伯俊同志交給文化部門一項特殊任務(wù)，要求文化部門盡快打造一臺面向旅游的民族文藝節(jié)目，財政為此撥了10萬元專款。
在政府的直接關(guān)懷下，2002年4月，市民族藝術(shù)團在武陵源新華書店推出了大型民族歌舞晚會“梅娘寨”。這臺晚會因受到資金的制約，在服裝、道具、舞美、燈光、音響方面還不盡人意，但對于渴望感受張家界民族文化的中外游客來說，仍是耳目一新，很快就受到了八方游客的青睞。
“梅娘寨”的出現(xiàn)，起了很好的導(dǎo)向作用。一些投資商從“梅娘寨”的創(chuàng)辦受到了啟示，紛紛投資民族演藝業(yè)。青年商人楊吉紅率先涉足民族演藝業(yè)，先后投資1000多萬元興建劇院，與湖南省民族歌舞團聯(lián)合推出了大型湘西民族歌舞劇《四季花兒開》；土家風情園繼舉辦了《千人茅古斯》這一大型土家族原生態(tài)舞蹈之后，又投資800萬元，興建畢茲卡圣火堂，打造了一臺歌舞晚會《土風苗韻》；西線旅游開發(fā)公司為招徠游客，生產(chǎn)了一臺原生態(tài)歌舞節(jié)目《苦竹風情》；省級重點文物保護單位老院子不甘落后，成立了自己的藝術(shù)團，建了劇場，開發(fā)了《逗牛》、《高花燈》等原生態(tài)的民族民俗文藝節(jié)目，每天面向游客演出；還有寶峰湖旅游公司與慈利縣漢劇團聯(lián)姻推出了露天自然情景歌舞節(jié)目《寶峰水韻》；天門旅游開發(fā)公司于今年春推出了《天門放歌》等等。
但事情并沒有一帆風順地發(fā)展。由于商業(yè)趨利的盲目性而導(dǎo)致演藝場所發(fā)展過快，很快節(jié)目內(nèi)容格調(diào)不高，追求低級趣味的傾向開始顯現(xiàn)。一些演藝場所的主持人為迎合觀眾的低級趣味，達到搞笑的目的，語言庸俗不堪。
此外，當時一些演藝節(jié)目的內(nèi)容構(gòu)成上舶來品過多，大部分演出未能充分張揚本土文化的個性。很多文化投資商和他們顧請的編導(dǎo)人員因為對張家界本土文化缺乏深入的調(diào)查與了解，整臺節(jié)目中外來節(jié)目竟占了一半以上，失去了本土文化的特色和個性。以至于很多游客認為，張家界沒有自己的獨特文化，使那些想了解和感受張家界文化的游客大失所望。
張家界的演藝市場經(jīng)歷了前所未有的陣痛，一些實力不濟的演藝團體相繼被市場淘汰。幾年后，張家界的演藝市場僅鴿子花大劇院、“魅力湘西”、張家界大劇院等一批規(guī)模較大、檔次較高旅游演藝場所還在維持運營。
. 起起伏伏 在挫折中找到方向.
挫折讓張家界人學會了思考，他們通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，桂林、麗江、九寨溝的文化演藝興旺的原因在于堅持本土、民族文化的傳承與發(fā)揚，而張家界市的民族文化資源是相當豐富的。桑植民歌、土家茅古斯、哭嫁、趕年、歡水龍燈等傳統(tǒng)民族文化具有濃厚的地方特色和獨特的文化藝術(shù)價值。關(guān)鍵在于如何保護利用，挖掘傳承了。
2006年，省委、省政府要求張家界要打造世界旅游精品，構(gòu)建國際性旅游目的地。于是，文化產(chǎn)業(yè)精品化成了建設(shè)世界旅游精品的必然要求。張家界市把打造文化品牌擺上了重要位置，引導(dǎo)企業(yè)培育自主品牌，致力于打造在全國處于前端的文化大戲和一批有影響的文化產(chǎn)業(yè)項目。
2009年9月，由張家界天元山水旅游文化有限公司投資1.2億元推出的大型山水實景音樂劇《天門狐仙·新劉海砍樵》正式公演后產(chǎn)生轟動效應(yīng)，成為全省文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新成果和張家界的一張文化名片?！稄埣医纭攘ο嫖鳌贰ⅰ段淞昊辍?a class="insidelink" href="http://aniluna.com/fengqing/1054535226.html" target="_blank" title="梯瑪神歌">梯瑪神歌》等一批文化產(chǎn)品，也已成為系列精品文化品牌。
經(jīng)過張家界人不懈地努力，張家界的旅游演藝事業(yè)無論是規(guī)模還是內(nèi)容上都有了質(zhì)的飛躍。
“2009中國張家界國際鄉(xiāng)村音樂周”，吸引來自世界5大州19個國家31支知名鄉(xiāng)村音樂團隊參加，這也是亞洲惟一一個以“國際”命名的，每兩年舉辦一屆的“鄉(xiāng)村音樂節(jié)”。她的正式落戶中國張家界，在海內(nèi)外產(chǎn)生了積極影響，同時也標志著張家界的旅游演藝事業(yè)不再局限于一張票、一班人馬一臺戲的舊模式。游客自己參與，親身體驗成為演藝市場發(fā)展的新趨勢。
今年4月26日，投資1.2億傾力打造的國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地——湖南省張家界魅力湘西國際文化廣場正式“開門納客”。湘西趕尸、土家哭嫁、鬼谷神功等一系列融民族音樂、舞蹈集聲、光、電于一體的湘西民俗文化和民間技藝將陸續(xù)與中外游人見面，成為湘西地區(qū)乃至湖南文化旅游界的一塊“金”字招牌。
位于市區(qū)的鴿子花大劇院則承辦了一系列大型活動。像國際森林保護節(jié)開幕式和閉幕式、鄉(xiāng)村音樂周閉幕式、新中國成立60周年慶典晚會等。2009年11月還承辦了著名笑星大兵和趙衛(wèi)國的話劇演出、芙蓉國的絕美歌舞表演等，這些都是在為張家界建設(shè)多元化的文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)的演藝市場努力。
如今，來張家界的游客已從“白天看風景，晚上睡大覺”變?yōu)椤鞍滋熨p美景，晚上看演出”。
所有的這些成績已經(jīng)表明，張家界的旅游演藝事業(yè)已經(jīng)開始成熟，并展現(xiàn)于引領(lǐng)大湘西文化演藝事業(yè)中心的實力。
. 展望未來. 期盼響亮的品牌.
在市場經(jīng)濟體系日趨完善的情況下，文化的運行模式已經(jīng)由過去單一的政府主辦、群眾參與變成了社會主辦、市場調(diào)節(jié)的多元模式。政府應(yīng)該從過去的辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，從主要只管官辦文化向主要管社會文化轉(zhuǎn)變。但是，我市的文化主管部門還未完全擺脫計劃經(jīng)濟體制的束縛，還沒有真正從思想上和實踐上實現(xiàn)上述兩個轉(zhuǎn)變，未能及時有效地履行管理社會文化的職責，對社會文化基本上還處于放任自流的狀態(tài)，沒有建立社會文化的價值評價體系，沒有民營演藝內(nèi)容的申報審查制度，更沒有社會文化的指導(dǎo)輔導(dǎo)辦法。
此外，我市在文化遺產(chǎn)的挖掘和保護方面雖然取得了一定的成績，但是與發(fā)達地區(qū)相比，還有相當大的差距。比如桑植民歌已列入我國首批文化遺產(chǎn)代表作保護名錄，但至今我們未能將桑植民歌作為我市的文化品牌推向國內(nèi)外市場。
文化人才的匱乏是制約民族演藝業(yè)繁榮和提高的瓶頸。采訪中，記者發(fā)現(xiàn)，我市大型文化的活動的策劃、表演都不得不外請人員。他們中雖然不乏精英大腕，但對張家界本土文化卻了解有限，在弘揚地方文化精髓上仍有掣肘。
一座沒有文化的城市是沒有生命力和競爭力的城市。從這個意義上說，張家界是幸運的，老祖宗為我們留下的不僅僅有寶貴的絕版風景，更有不可估量的文化遺存。但幸運的背后，如何保護好文化遺產(chǎn)，如何傳承好文化脈絡(luò)，進而，如何打造更多叫得響的地方文化品牌，如何讓文化資源優(yōu)勢盡快轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢？我們可謂重任在肩，我們亟待發(fā)力前行。
但我們還是能欣喜的看到，以“魅力湘西”為代表的演藝界創(chuàng)作團隊，為讓節(jié)目真正融入土家人的生活，經(jīng)常扎根大湘西地區(qū)的原始村寨駐扎采風，搜集、整理出湘西民族、民間、民俗文化形態(tài)和素材。自創(chuàng)建以來，“張家界·魅力湘西”成功地將一大批民間藝人請出山寨、請上舞臺，使諸多隱匿深山、瀕臨失傳的大湘西“三民”文化活化石展現(xiàn)在舞臺；先后與古丈及鳳凰縣劇團、湖南省民族歌舞團、湖南省歌舞劇院合作，在保留大湘西原生態(tài)民俗文化的基礎(chǔ)上，將民族音樂進行提煉升華，使傳統(tǒng)民族藝術(shù)、技藝等與現(xiàn)代舞臺之聲、光、電技術(shù)完美融合，最終打造出“火·鼓”、“千古邊城翠”、“追愛相思樓”、“狂野茅古斯”、“豪情合攏宴”、“英魂歸故鄉(xiāng)”等一個個飽含風情又流光溢彩的精品節(jié)目，在旅游市場享有了較高知名度。
從旅游業(yè)發(fā)展趨勢看，21世紀人類邁入全新的知識經(jīng)濟時代，旅游者的價值取向、旅游需求都隨自身的知識素養(yǎng)、經(jīng)濟收入而不斷發(fā)生變化，文化旅游可謂應(yīng)運而生，備受青睞。
為了追趕這樣的潮流，一些快速發(fā)展的年輕城市，因缺乏名山大川、古寺廟宇等有著厚重文化積淀的旅游資源，都紛紛打造主題公園之類的“人造景觀”，以吸引游客的目光。像深圳的華僑城、常州的中華恐龍園等無一不是如此。那么，我們不由不感慨：張家界的山水、民俗、歷史、飲食文化等，哪一樣不可做文章？別人是無文化資源在千方百計“制造資源”，而我們那厚實的“文化”卻仍是一塊塊尚待開墾的“處女地”，怎不讓人扼腕嘆息呢？
從國際上來看，法國的《紅磨坊》、韓國的華克山莊以其高雅的藝術(shù)表演蜚聲世界。從國內(nèi)來看，廣西桂林推出了《印象劉三姐》，云南推出了《印象麗江》，杭州市推出《印象西湖》。這些都是能夠在國內(nèi)外叫響的文化大餐。張家界旅游資源的自然稟賦不差于以上任何一個旅游景區(qū)，近年來也不乏大手筆投資的豪華演藝項目，但相比桂林、麗江、杭州的集中力量打造一臺能夠代表一個城市的演藝品牌，從而讓中外游客流連往返的階段，我們?nèi)杂胁罹唷?BR>張家界旅游演藝項目，期待更大的突破。
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