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讀賈平凹的《高興》不高興

更新時間:2018-03-19 12:38:45 來源：aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 高興是一個詞，明麗，鮮艷，硬朗，像一個人的心情，或表情，干凈地呈現在世界上。高興也可以是一部書，厚重，寬廣，深刻，集結著很多人的命運。高興又是一個人的名字，神秘，隔閡，發著幽光。
——高興，《高興》，劉高興。我突然發現一個斑斕的詞匯里隱含的悲劇意味了。這悲，會硌痛悟到它的人，很深。
劉哈娃就那樣像一個詞從鄉村飄到西安城里，粗象，傾斜，模糊。城是什么？有結構，有節奏，有色彩，有夢。進了城的劉哈娃立即發現他不應該永遠是劉哈娃，他應該是鮮活具體、可以自我掌控情緒、部署命運的人，于是他開始叫劉高興。當他叫劉高興以后，仿佛他的命運從此真的有所改變了。
實事并非如此，那只是劉高興溫厚純良而樂觀的企望。相反，他的這種與現實相駁的企望更現出詼諧的悲情。那時劉高興還是劉哈娃，來城里之前他相過親，女方很現實，有房子就嫁。無父母無兄弟姐妹的劉哈娃沒有錢，沒有錢但要結婚，他吹了三天三夜的蕭，然后決定進城賣腎。房子有了，女人卻跟了別人。他又吹三天三夜的蕭，最后決定離開鄉村。
劉高興的心理變化，或者說精神升華應該是從他賣腎以后開始的。他的腎原本是整體的，當一只腎長在城里的有錢人身上時，他認為至少他也算半個城里人了。他讀過書，是高中生，還會吹蕭，他不會不知道這有點阿Q，然而這種阿Q精神未嘗不好，至少他可以證明自己也能成為真正的城里人。他要做西安城里的人。拾荒，這跟他理想的初級目標是有距離的，做一個體面的城里人，至少要有一份體面的職業。但他沒有文憑，沒有背景，沒有好運氣，又還帶著同村需要他照顧的五富，他被迫接受了這個職業。或者說一個圈子。
身份卑微的劉高興拾荒，住最簡陋的租住房，吃最粗糙的茶飯，穿撿來的衣服，一棵白菜一粒米地掙回來，一分一元地積攢著。但他本分，誠實，博愛，他不氣餒、不浮躁，不以拾荒為恥。骯臟的垃圾堆雖然使他的面部蒙塵，但無法掩蓋他靈魂的安靜氣質，他讓自己的言談舉止更像一個城里人，對人對事對物他都有自己的視覺和見解，哪怕很多時候他要靠自言自語，或在夢里進行自己的精神構架，才能尋得些許安慰，平衡，和解脫。他的愛情更是他精神上的烏托邦——妓女孟夷純即便心底里是尊重他的，但那不是愛，她不會真的愛他，更不會有什么結果。但他為了他的所謂愛情，把自己辛苦掙的錢一張一張地給孟夷純，愛，讓他無條件相信她的未必真實的急需錢財的故事。他相信他能改變她，并得到她的愛，而這之前，他甚至不屑于她的身體。他隱忍著來自城里人的歧視和世俗待遇，忍受城里人所不能忍受的一切喜、怒、哀、樂。他相信他只是不幸落在了一個原本不該屬于他的階層里。他能走出去。
跟劉高興形成鮮明對比的是五富、黃八、韓大寶、杏胡、朱宗、石熱鬧。他們從農村里來，其生存手段狹隘有限得只能拾荒， 或乞討，他們演繹著城市華麗表象下的真實，真實里人與人之間慘淡的差異，這種差異永遠是農民工內心里毀滅性的沖擊。他們焦慮，彷徨，無助，迷惑。他們不敢想成為城里人，他們勤儉樸素，同時粗陋鄙俗，他們像蒼蠅像蛆蟲爬行在城市最陰暗潮濕的巷道里，哪里有垃圾，他們會連命都不要地去哄搶。
五富是這個群體里最具代表性的一個，在農村他的土地越來越少，生活壓力卻越來越重，他只好跟劉高興進城拾破爛。他的一言一行，一笑一顰，與現代化城市格格不入，他本我而本真地呈現出從鄉村帶來的生命狀態。雖然他也攢下了一點錢，生活水平也有所提高，但為了賺更多的錢，他跟著劉高興走另一條掙錢的路。結果他們陷入奸商的圈套，繼而被騙到一個偏僻的地方出賣苦力，還要不到相應的報酬。最后，吳富客死異鄉。劉高興在背五富的尸體回家鄉時，他做城里人的夢想徹底化為灰飛，他還原成劉哈娃——在注定的命運面前，他永遠做不了劉高興。
《高興》寫出了農民工在城市里尷尬的生存處境，他們的尷尬一是來源于他們本身與城市不相融的局限，再就是他們理想與現實的無情沖突。城市包容很多，在它排斥和攻擊農民工的過程里，漸漸地也會承認農民工于城市的作用和價值。堅持則可能被融合，不能堅持的人要么退縮，要么“烏江自刎”。一如劉高興，五富，黃八他們。
陳應松在小說《歸來 人瑞》里說：擺脫貧困，總是要一代人付出代價的。那么，誰來為劉高興，不，劉哈娃他們這一代農民工的生命色彩添一點亮色？讓他們徹底退去有關凜冽，辛辣，暗沉，癱軟，疲乏，絕望，驚恐等等這些詞凝固出的呆滯表情，從而真正的炫麗和亮烈起來？！
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