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日常生活

探尋古庸歷史的破冰之旅

更新時間:2018-03-19 12:40:18 來源：aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 早些年，湖南推出“湖湘文化”戰略，意欲將湖南文化統一于一面文化大旗下。就目前湖南史家研究目標來看，似乎都集中在湘、資、沅三水流域，澧水文化明顯被邊緣化。而追溯湖湘文化的“根”，僅觸到“楚”就淺嘗輒止了，乃至有人把“湘西文化”誤作為“源頭文化”。而一提“湖湘文化”的領軍人物，必稱賈誼、屈原乃至王船山、魏源，而屈原因故里歸屬問題一直懸而未決，故充其量不過是一段流浪生涯中留下的點點“遺風”，要推屈原為旗手，顯然底氣不足。
這些年來，長沙那邊炒得熱熱鬧鬧，獨澧水一方冷冷清清，像與“湖湘文化”無關似的。事實上，“湖湘文化”研究沒有觸及到她真正的源頭。
有一個鐵律是不容更改的，即一方土地的“根源文化”的形成，必以一個國家為其承載。放眼泱泱湖湘大地，哪個地方曾建立過偉大的文明古國？
回答只有大庸國。其國家中心地就在今張家界市。
這是一個消失了兩千六百多年的南方文明古國，她曾經是統率蜀、羌、髦、微、盧、彭、濮等庸師八國助武王伐紂的南方強國。湖南（乃至全國）多數史家可能對這個名字一臉陌生，決不會相信古庸國正是大楚的“根巴”和“源頭”（乃至吳國的祖地）。甚至，一般人也不會相信“大庸”二字原來就是傳播遠古人類火種的始祖人物祝融的名字，并且他就降生于張家界的崇山，也不會相信由顓頊高陽帝、鬻熊發現楚文化最杰出、最偉大的旗手屈原的故里原來就在張家界境內澧水河畔的某個地方！也許，更讓人不可思議的是，一把“連山易”鑰匙，居然破譯了伏羲八卦源于大庸崇山，且伏羲就出生于崇山，從而證明澧水流域很可能是中華“南方中原”的天大秘密！
信不信都由你。
其實，最先發現“大庸”深層秘密的還是明初朱元璋、劉伯溫等人，他們在此設大庸縣，繼設大庸衛，乃至孫中山復名大庸縣，共產黨更名大庸市。
上世紀八十年代初，我曾參與編纂《大庸縣志·文物志》，得以初涉大庸文化。我在2005年出版的《人文張家界》一書中以《大逃亡——關于一個古國的滅亡與再生》為題，第一次嘗試破譯大庸國密碼，但不過觸及了這部天書的一點皮毛。倒是后來者李書泰先生獨辟蹊徑，“以文貫史”，從解剖漢字入手，與本土地名信息對接，經過兩年多苦苦求索，居然叩開了一扇沉沉大門，露出古庸國冰山一角。
2008年初政協會議期間，李書泰邀約我合作撰寫了題為《大庸古國：湘楚文化的珍貴名片》的提案，而周元庭主席則撰寫了《關于系統研究湖湘遠古文明，擦亮湖湘文化品牌的建議》提案。令人振奮的是，元庭主席的提案沉睡兩年后，于最近宣布被評為省政協6個優秀提案中的重點優秀提案，說明研究大庸文化的動議已被省高層接受。
有幾個有點枯燥的節點是需要用文字表述的：一是2008年4月2日，元庭主席在全市文史工作會議上作的《大膽設想小心求證將大庸文化課題研究引向深入》的報告，就確定了政協文史委工作重點向大庸文化研究實施轉移達成共識；二是2009年3月27日文史委負責人李書泰在《中國新經濟·創業導報》上發表題為《張家界文化呼喚基礎性研究》專文，大聲疾呼張家界歷史文化研究，引起社會反響；三是2009年6月1日，市委常委會聽取了市政協關于加強我市歷史文化基礎性研究工作的匯報，促成了市委常委會紀要和市委辦關于成立張家界市歷史文化基礎性研究領導小組文件的誕生，一個漫漫而艱辛的探尋古庸國歷史的破冰之旅終于現出了曙光。
以破譯古庸國文化為核心內容的歷史文化基礎性研究，既是探尋“湖湘文化”源頭的需要，也是張家界實施“文化強市”戰略，推動旅游產業、文化產業和城市建設的迫切需要。
自漢高祖五年（前202年）在張家界設充縣以來2200余年，基本上沒有進行過基礎性研究，本土也沒有產生過一個職業史家，更沒有一部真正意義上的歷史學術著作。
這些年，歷史文化資源的研究與應用一直沒有進入政府工作的議事日程，也沒有納入城市總體規劃，一直是幾個民間赤子在這個冷寂的領域默默探索。由于沒有建立起自己的文化符號體系，我們的城市規劃中沒有本土歷史文化理念的背景注入，缺乏地域特色文脈的肌理組織表現，看不出一條能代表城市靈魂形象的文化主線。我們不曾有組織、有計劃、成系統地清理家當，發掘遺產。許多領域沒有涉及，許多線索沒有理清，許多斷層沒有接通，許多空白沒有填補，許多謎團沒有破解，許多文化資源沒有開發，許多獨特的文化事象沒有提煉成文化符號，打造成文化旅游品牌。我們的對外文化宣傳資料，一直沿襲著前人留下的那一部分文字，沒有更精彩、更誘人的觀念和全新成果去推陳出新，重塑形象。
我們所說的歷史文化基礎性研究，不是淺層次的“史話”一類的資料匯編式的轉抄摘錄了，它定位于填補古庸國范圍內的歷史文化研究空白，其時代之古遠，背景之復雜，內容之廣闊，工程之浩大，堪稱前所未有。經過課題組半年多來的艱苦考證研究，關于崇山文化、關于古庸國文化、關于屈子文化等遠古核心課題之謎，已逐步破解；一些深層難題已浮出水面；一些領域已有重大突破，甚至可以改寫歷史。
有句古話叫“知我者為我心憂，不知我者謂我何求”。課題組研究人員進入這方寂寞的土地，更多的是一種奉獻，一種犧牲。有的史家畢其一生乃至一輩子窮困潦倒，也許就為一個難題。這里，我想引用我在《人文張家界》后記中寫的一段話，從這里大體可以了解課題組的工作狀態。
“多少年來，我們就這樣孤獨地在深山古剎的殘垣斷壁間，在荒墳古墓殘碑的只字片語中，在田野考古的廢墟中，在幸存的宗族譜書中，在晚清遺老的手抄本中，在星星點點的歷史文獻古籍中，在民間文學的口傳演唱中，在衰草橫陳的百年古道中，流連徘徊，尋尋覓覓，艱難跋涉，小心求證，去追循先人的足跡，去感悟永不回來的馬蹄聲、腳步聲和殺伐聲，然后把這些歷史碎片串連成一條斷斷續續的脈絡，它終于讓我們對這片土地的另一面——歷史文化背景方面，有了大略的了解和感知。”
這期[論壇]所發表的摘要文字，就是我們向廣大讀者呈交的初步研究成果核心內容。仁者見仁，智者見智，我們期望讀者諸君不吝賜教。 張家界旅游網

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