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日常生活

薅草鑼鼓響到央視

更新時間:2018-03-19 12:39:58 來源：aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 從“竹枝歌”到薅草鑼鼓
毛志家5歲時，他二伯就教他學唱薅草鑼鼓。二伯通文墨，唱歌、編詞、說故事都有板有眼。“水有源頭樹有根”，二伯教毛志家學唱薅草鑼鼓時，首先說根道源。二伯說，薅草鑼鼓起源于一種叫“竹枝歌”的山歌，據唐朝劉禹錫《竹枝詞》小引云：“歲正月，余來建平(今湖南常德)俚中兒歌唱竹枝。”到了宋代，這種歌在歌臺、鄉間、山中蔚然成風。約在明清年間，“竹枝歌”逐漸演變成薅草鑼鼓，至今已有近千年的歷史。
很多年以后，毛志家才知道，二伯介紹的薅草鑼鼓的悠久歷史并非信口開河。《桑植縣志》有記載：清同治十二年，“土人以刀耕火種、掘地耘草、鳴鑼擊鼓以娛樂者。”
到了上世紀50年代，特別是互助組、初級社、高級社到人民公社期間，土家山寨的薅草鑼鼓異常盛行。凡是集體下地勞動，總有薅草鑼鼓伴行。薅草鑼鼓一打，鑼鼓歌一唱，“山也搖來地也動，春天笑得直打滾”，薅草人也樂翻了天，一身的疲勞就消失怠盡了，薅草鑼鼓就有這么神奇。可惜的是，古老的桑植薅草鑼鼓，到責任田地承包到戶后便悄然隱退，現在的年輕人很難再耳聞目睹到這門富有濃郁鄉土芬芳和時代氣息的民間藝術——薅草鑼鼓的快樂場面。
土家人的“勞動進行曲”
人民公社“大躍進”時期，每逢春季開荒挖地、插秧鋤草、墾復油茶林等互助幫工或集體生產時，幾十上百人集中勞動，往往有2~4名藝人鳴鑼擊鼓，伴之以歌，鑼鼓與歌聲穿插進行。
薅草鑼鼓共有兩種類型，有的為節省勞力，通常就是一名鑼手和鼓手兩人組成；有的為了熱鬧起見，除鑼手和鼓手外，還有頭鈸、二鈸手共4人組成。鋤草開工時，通常以“催義鼓→歌頭→揚歌”的流程出現。“催義鼓”是沒有插進唱腔的長板鑼鼓，就像學校上課的預備鈴聲，起著預備和催工的作用，由此拉開生產勞動的序幕。等到人員到齊時，站在薅草隊伍前面的鑼鼓演唱藝人便開始起板唱“歌頭”，比如：“薅草隊伍排成排/鑼鼓咚咚唱起來/唱得姐兒春心動/唱得妹兒心花開。”
幾段“歌頭”唱完之后，便是“揚歌”。揚歌可以領唱，可以輪唱，也可以盤歌。揚歌涉及的內容很廣，可以唱《三國演義》、《楊家將》等歷史故事，湖南《澧州志》有云：“插秧耘草，多打鑼鼓唱歌，鄙陌中亦間有說古道今者。”當然，揚歌除抨擊時政外，也可以表達愛情。比如：“戀郎要戀胡子郎/胡子上面有蜜糖/去年六月親個嘴/今年春天還在香。”再如：“少也戀來老也戀/莫把老的不值錢/你看山上的三月泡/嫩的哪有老的甜。”揚歌有情有景、有聲有色，以濃厚的鄉土藝術生活氣息、強烈的民族意識和神奇的幻想色彩引人入勝，扣人心弦。
揚歌之后，便進入以薅草為主要內容的即興演唱。比如看到有個大姐薅草速度快，藝人便即興唱道：“鑼鼓一敲咚咚嚓/我把三姐夸一夸/薅起草來快如風/從不偷工不耍滑。”又如，發現一位年輕人薅草不下力，藝人便即興唱道：“中間有位年輕人/出工薅草不用勁/東一張來西一望/一心只想四外行。”
每到收工的時候，藝人們一般唱道：“太陽已偏西/大家都想回/雞鴨魚肉樣樣有/包谷燒酒讓您醉。太陽下西天/草兒已薅完/火燒牛皮回頭卷。”接著打收工鑼鼓，再就是長板鑼鼓，吆喝喧天收工下山，結束一天的勞動。
如此看來，薅草鑼鼓其實是勞動現場上的一支宣傳鼓動隊，是實實在在的土家人的“勞動進行曲”。
展示創作才華的重要方式
薅草鑼鼓的唱腔各式各樣，有高板、平板、正板、短板、長橋、詠板和數板。其中，詠板和數板最顯示藝人創作才華，比如詠板：“吃了飯、飯發糙/思想后園一樹桃/長竹篙戳不掉/短竹篙戳不到/脫掉繡鞋抱樹搖/搖一搖來搖二搖/搖掉三雙六個桃/手扯羅裙揩桃尾/口喊哥哥吃毛桃/妹兒耶/桃子吃了哪些好/哎呀！我的哥哥耶/一除相思二除癆。”鑼鼓曲牌多種多樣，有催義鼓、馬過橋、劈三陣、鬧義鼓、長板鑼鼓、短板鑼鼓、收工鑼鼓等50多種。
薅草鑼鼓是藝人展示自己才華的重要方式，幽默滑稽、挑逗取樂則是薅草鑼鼓的一大特色。在薅草現場，藝人們總是眼觀六路、耳聽八方，挖空心思搜集創作素材，見到什么或聽到什么，就即興創作什么、演唱什么，只要能取樂，為薅草人消除疲勞、提高勞動效率就行。哪怕有個女人放個屁，都要唱上幾句逗樂取笑：“有個女人不注意/人家薅草她放屁/下次若是有屁放/屁眼一定要緊閉/免得聞嗅傷和氣。”或是：“包谷地里屁滾滾/烏煙瘴氣悶沉沉/放屁雖然是小事/有損形象壞名聲。”
薅草鑼鼓詞可以自由選擇，可以唱兩句、三句或多句接打鑼鼓，這要視即興創作水平而定。但當最后三個字拉長板時，就應接鑼鼓了。這時，不管是兩句或多句，最后一句必須重復合唱，以增添薅草鑼鼓的熱鬧氣氛。在薅草鑼鼓的平臺上，哪個藝人編詞既精彩又合情理，引人入勝，就備受歡迎和追棒。記得10歲那年，毛志家即興編歌詞遠不如叔叔、伯伯們。有一次，鑼鼓一停，輪到他唱時他還沒想到歌詞，就像鞭炮沒放響似的，成了熄火筒。二伯眼看就要冷場，就接著唱道：“年紀小來肚子空/鑼鼓一停熄火筒/恭請大家莫見笑/主要是缺點基本功。”這時候，毛志家陡然想起一首民歌，便接口唱道：“大河漲水灘對灘/兩岸竹兒長滿山/別看我這竹兒小/小小竹兒撐大船。”他唱腔剛一落音，就迎得薅草人的陣陣喝彩，那吆喝聲回蕩山谷，飄向遠方。
薅草鑼鼓響到央視
隨著歲月的推移，村里教毛志家學打薅草鑼鼓的叔叔、伯伯們先后逝去，如今，僅剩下毛志家廝守著這塊民間藝術瑰寶，自得其樂。薅草鑼鼓像興奮劑，毛志家每到疲勞時，便獨自哼著、唱著，自我陶醉。
2009年5月初，中央電視臺“民歌·中國”欄目要求桑植縣文化部門推薦一組民歌，縣文化部門覺得薅草鑼鼓這個古老的民間藝術題材值得一推，便找來幾個民間藝人表演薅草鑼鼓，但效果卻不怎么樣。這時，供職于張家界科賽置業有限公司的毛志家恰好到文化局為公司聯系文娛演出，看到這種場面，他興致勃發，即興表演起薅草鑼鼓起來，剛唱上一句，大家便異口同聲地叫起好來，當即要求毛志家進京表演薅草鑼鼓。
為了發揚光大古老的桑植民間文化藝術，更好地向外界推介桑植地方特色優勢，張家界科賽置業有限公司總經理張綿源也積極配合縣委宣傳部統一安排，在薅草鑼鼓表演班子進京上央視前，專門為毛志家騰出充足時間做準備，并提供必要的幫助，鼓勵他一定要拿出高水平，向世人展示出桑植民族民間藝術魅力。2009年5月19日，在桑植縣文聯主席余曉華的帶領下，毛志家領唱的“薅草鑼鼓”在央視成功錄制，并于2月29日正式播出。毛志家不負眾望，將古老的桑植薅草鑼鼓在中央電視臺的“民歌·中國”欄目上演繹得淋漓盡致，一時間轟動全國。
盡管如此，毛志家卻總感覺存在一絲遺憾：由于演唱薅草鑼鼓的唱腔板口原始古老，不同于其他民歌的演唱風格，而同臺的現代年輕人一唱便成了“流行歌曲”，無法表現其原汁原味。無奈之下，在央視演唱薅草鑼鼓時，本當由四人輪流演唱的薅草鑼鼓，只好臨時改成了由他一人演唱、大家合唱的形式，失去了輪流演唱的原始風味。
和勞動相伴、與歡樂相隨的薅草鑼鼓在歷經了近千年的演變與發展后，正煥發出勃勃生機，成為土家族群眾文化生活的重要內容。眼下，62歲的毛志家最大的心愿，便是希望能將這土家人的“勞動進行曲”一代代地傳承下去，讓更多的人欣賞到薅草鑼鼓這門富有濃郁鄉土芬芳和時代氣息的桑植民間藝術。
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