書腰帶啊，飄呀飄

更新時間:2018-03-19 12:37:01 來源：aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽次查看評論

被我稱為書腰帶的圖書腰封，據說是舶來品，來自日本。自上個世紀90年代在中國登陸之后，氣勢很不錯。
日本人講究裝飾，不管是書籍的裝幀，還是食品的包裝、禮盒的設計，都十分考究，甚至別出心裁。特別是日本人的禮品盒，里三層、外三層，層層都有奇巧。國人曾經對此頗有微辭，因為那個時候我們還沒有解決溫飽。今天的中國商人比日本還有過之，譬如包裝好的水果，我就不敢買，上過幾次當——盒子很漂亮，里面的水果比街上小攤子上賣的還要差。
扯遠了，說書腰帶。日本的書腰帶大多錦上添花，用一兩句中肯的話，推介一下，以引起讀者的關注。到了中國，剛開始那會兒還不錯，可是過了2000年之后，問題就出來了。讀者往往被出版商忽悠。記得某散文詩雜志發(fā)表拙作，沒有一分錢稿費，倒是很快收到幾大本書籍，抵作酬金。看看作者的名字不熟悉，看看書腰帶上的文字，挺嚇人的。說實話，我沒拆封，隨手扔在一邊，懶得理它！
近來，談“腰封”色變，吐沫橫飛。幾位大家出版的書籍也遭遇了“腰封門”，被媒體弄得沸沸揚揚。當事人（或代言人）有出來解釋的，也有沉默的。最有意思的是《問學余秋雨》，其腰封上赫然寫著“古有三千弟子《論語》孔夫子，今有北大學生《問學》余秋雨”。余秋雨何許人也？不說“地球人都知道”，但凡識得幾個漢字的，哪個不曉呢？從這一點來講，余秋雨比孔子有能耐多了！
《問學余秋雨》的責任編輯說：“首先需要申明一點，余老師從未這樣自比。只是我們在編輯出版這本書時，強烈感覺到，孔夫子和余老師的人生和經歷有太多相似的地方，雖然他們處于不同的時代，但不論是治學態(tài)度、方式，還是被社會的接受方式（飽受攻擊、不被理解、萬夫所指等等），都有太多類似的地方，跨越兩千年時空，同樣的一幕再次出現(xiàn)，不由得我們不這樣對比。”
我想說兩點。一是，如果不是于丹俗解《論語》，恐怕知道孔子的要比知道余秋雨的還少；二是孔子周游列國處處碰壁，連飯都混不上嘴，而余秋雨是越炒越紅，“什么都擁有了”。其他的話，我就不多說了。
同樣遭遇“腰封門”，劉震云是這樣說的：“如果這樣的文字放在作品里，我肯定不同意，但只放在腰封上，并不影響作品本身的文字。就像吆喝一道菜，再夸張，也不影響這道菜本身。”他說的有道理，問題是讀者買書時，總不至于掏錢之前將書全部閱覽一遍吧——付過錢之后還可以退嗎？退給誰呢？
我奉勸讀者或買書者，在魚龍混雜的當下，一定要有良好的心理承受能力。就像我們不能因為牛奶有毒、食品霉變等，就放棄進食，我們還要讀書。讀什么書？這是你的選擇，沒人能干涉。不就是一條印刷漂亮的書腰帶嗎？信，則買；不信，你可以不屑一顧。如果信了，離預期很遠怎么辦？那只能說你缺乏敏銳的眼光。說白了，書腰帶就似女人的腰帶——女人為什么要系腰帶呢？理所當然的是吸引男人的目光，去看她那纖纖細腰。是不是系腰帶的女人個個都窈窕呢？當你沖著那漂亮的腰帶瞟去一眼的時候，恐怕就難以深入下去了——那就撤退吧，有什么大不了的。
有人把“腰封“說成“妖封”，這就有點聳人聽聞了。至于嗎？當然不會。哪個能妖下去？識破了出版商的那點小伎倆，脈沖一下心臟，也許你的閱讀心情也就跟著漸漸地成熟起來。

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