中醫(yī)養(yǎng)生的源頭及基礎(chǔ)
　　中醫(yī)養(yǎng)生是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。醫(yī)偏向于治病，并兼養(yǎng)生。養(yǎng)生不治病，著眼點(diǎn)在“治未病”，即預(yù)防疾病的發(fā)生或者促進(jìn)身體的康復(fù)。中醫(yī)養(yǎng)生文化的產(chǎn)生與發(fā)展來(lái)自于人民，來(lái)自于實(shí)踐。
幾千年來(lái)，中國(guó)人民就是依靠“一塊樹皮、一把草”的調(diào)理，使中華民族雖屢經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)亂的磨難，雖無(wú)現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)保健，仍然生生不息繁衍昌盛。同樣，中醫(yī)養(yǎng)生方法方便易行，經(jīng)歷了幾千年的“臨床”實(shí)踐而效果不減，這充分說(shuō)明了中醫(yī)養(yǎng)生的正確性與科學(xué)性。
　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基石，其不僅為中醫(yī)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且從始至終貫穿了養(yǎng)生的內(nèi)容，并占有重要篇幅。它較早地揭示了人和宇宙之間的客觀關(guān)系。其理論至今仍有很大的實(shí)用價(jià)值。

建立和諧自然的生活方式是中醫(yī)養(yǎng)生的根本
　　中醫(yī)養(yǎng)生來(lái)自人民來(lái)自實(shí)踐，它的內(nèi)容必然是豐富多彩而簡(jiǎn)便易行的。其中最重要的有三點(diǎn)：
　　一是與太陽(yáng)同步。地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)形成了四季的氣候。《黃帝內(nèi)經(jīng)》便揭示了四季陽(yáng)氣變化的規(guī)律：春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏。是說(shuō)陽(yáng)氣在春季生發(fā)，夏季成長(zhǎng)，秋季收斂，冬季潛藏。人類“順?biāo)臅r(shí)（季）而適寒暑”與自然和諧相處，可以成為自然的組成部分，獲得自然的力量而生機(jī)勃勃。
　　二是飲食有節(jié)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：吃得少補(bǔ)氣，吃得多傷氣。在養(yǎng)生實(shí)踐中，一些大腹便便的人，適當(dāng)減少飯量，肚子小了，氣色好看了，心情愉快了，身體有勁了，走路輕快了。過(guò)去吃得多也不覺撐，現(xiàn)在多吃一點(diǎn)就會(huì)感到脾胃不適。
　　人是萬(wàn)物之靈，有系統(tǒng)的預(yù)警機(jī)制。飲食有節(jié)會(huì)使機(jī)制正常預(yù)警，它使人的飲食既滿足需要，又不造成廢物堆積。
　　三是心態(tài)平和。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：心為君主之官，君主明群臣則安。在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的當(dāng)代社會(huì)，通過(guò)中醫(yī)養(yǎng)生文化的學(xué)習(xí)，減少過(guò)多的欲望，“和喜怒而安居處”，也是減少社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑之一。
當(dāng)代人亟須樹立中醫(yī)養(yǎng)生的世界觀、方法論
　　說(shuō)到底，中醫(yī)養(yǎng)生是一種世界觀、方法論，它的核心是唯物辯證。中醫(yī)學(xué)講“三因”原則，即“因時(shí)，因地，因人”。同一種病，不同的人有不同的原因；即使同一個(gè)人，在不同的時(shí)間或不同的地域生病，原因也有不同。正是中醫(yī)學(xué)這種科學(xué)的唯物辯證觀點(diǎn)，指導(dǎo)著古往今來(lái)的中醫(yī)養(yǎng)生理論與實(shí)踐經(jīng)久不衰。

社會(huì)中存在巨大的中醫(yī)養(yǎng)生需求
中醫(yī)養(yǎng)生從古至今雖然深入人心，綿延不斷，但是從未像今天這樣受到人民群眾的廣泛關(guān)注和需求，是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展難得的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
　　在醫(yī)學(xué)科技高速發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，疾病的發(fā)生率日益上升，而且發(fā)展速度也是驚人的。據(jù)有關(guān)權(quán)威的統(tǒng)計(jì)，從2000年至今的10年時(shí)間，中國(guó)內(nèi)地糖尿病患病率增長(zhǎng)近2倍，患者已超過(guò)9400萬(wàn)人；全面降低患者心血管病風(fēng)險(xiǎn)，已成為一個(gè)防治重點(diǎn)；此外，我國(guó)處于亞健康狀態(tài)的人群約占70%，亟須重視。
　　在不排斥現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療保健的前提下，到傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生文化中尋找辦法，已成為相當(dāng)數(shù)量人群的自愿選擇。盡管當(dāng)前養(yǎng)生市場(chǎng)存在一定的虛假現(xiàn)象，但是并不影響人民群眾對(duì)幾千年養(yǎng)生文化的信任。

中醫(yī)養(yǎng)生市場(chǎng)需要行業(yè)主管部門的疏導(dǎo)
　　國(guó)內(nèi)龐大的養(yǎng)生市場(chǎng)是客觀存在的，人民群眾養(yǎng)生的積極性是可貴的，把群眾的養(yǎng)生熱情引導(dǎo)到正確的中醫(yī)養(yǎng)生軌道，是利國(guó)、利民、利中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展需要的，也是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的良好契機(jī)。
　　為保障群眾性養(yǎng)生事業(yè)健康發(fā)展，依據(jù)養(yǎng)生內(nèi)容建立具有特色的養(yǎng)生行業(yè)自律機(jī)構(gòu)勢(shì)在必行。我國(guó)現(xiàn)行職業(yè)管理制度分為兩種類型，一種走職稱路線，如：醫(yī)師、工程師等；另一種是走技能路線，如：按摩師等。對(duì)養(yǎng)生師的管理可以采取雙軌制，有醫(yī)師資格的可以兼做中醫(yī)養(yǎng)生師；其他無(wú)醫(yī)師資格者經(jīng)培訓(xùn)、考核，發(fā)揮某一養(yǎng)生專長(zhǎng)，在限定范圍內(nèi)做養(yǎng)生服務(wù)。