武陵源區協合鄉中心學校原來是學校環境差、學生紀律差的偏遠山區九年制學校,自從劉宇庭老師來到學校講國學、學國學、用國學后，在短短時間里，學校師生言行舉止就發生了根本性變化，全校很快形成師生團結和諧、奮發向上的氛圍。協合鄉黨委、鄉政府對協合中心學校教育取得的成績表示充分肯定和高度贊揚，協合鄉中心學校的學生和家長均表示非常滿意。
　　協合鄉中心學校國學教育的顯著成效令人驚奇，我認為此舉合乎時代潮流，順乎人心所向。
　　首先，它反映了經濟迅速發展、國家日益強盛的中華民族文化的自覺，民族自尊心的提高，再也不把過去的貧窮、落后簡單地歸咎于自己的文化，而是意識到源遠流長、博大精深的傳統文化恰恰是綜合國力競爭時代中華民族特有的優勢資源之一。今后的世界如能以“各美其美，美人之美，美美與共，和而不同”為文明共存的原則，那么，文化資源豐厚的國家和民族自然有更強的軟實力，也理應對人類文明作出更大的貢獻。
　　其次，回顧中國走向近現代的歷程，怎樣對待傳統文化始終是古今中西之爭的焦點之一。一百多年來，我們在這個問題上有太多的經驗教訓，中西對立體用二元的思維方式以不同形式表現出來并深刻地影響著社會思潮，亟需用辯證理性進行科學的清理和總結。特別是對“文革”的反思，重估國學的價值以及對它進行合理的功能定位已經提上了重要日程。
　　第三，當代中國先進文化建設離不開中國傳統文化的根基，作為科學世界觀和方法論的馬克思主義也只有與本土文化相結合才能在中國生根、發芽、開花、結果。我們今天堅持和發展中國特色社會主義理論，大力倡導以人為本、與時俱進、社會和諧、人與自然協調發展的理念，都從傳統文化中吸取了豐富的營養。積極健康地開展國學教育和研究，有利于弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，也有利于社會主義文化的發展大繁榮。
　　第四，中國在發展社會主義市場經濟的同時，也帶來了加強社會主義法制建設和道德精神文明建設的雙重任務，中國傳統文化歷來重視廉潔奉公、敬業樂群、誠實守信、見利思義、知榮明恥、尊老敬賢的道德人格教育，可以為今天的反腐倡廉工作、青少年的思想道德教育和在全社會樹立起社會主義榮辱觀提供有力的意識支援，人們對國學教育的呼喚是與對道德社會的期盼聯系在一起的。
　　第五，在復雜多變的國際環境中，中華民族還有一個統一祖國的歷史任務，海峽兩岸同胞以及全世界華人除了同祖同根、血脈相連之外，共同的語言、文字、歷史和文化是連接他們的天然精神紐帶，大力弘揚國學教育有利于增強民族凝聚力，維護國家的文化安全，促進祖國統一大業的實現。因此，在今天出現復興國學教育、加強國學教育研究的強烈要求，決不是偶然的，而是中華民族偉大復興事業內在的必然要求。
　　黨的十七大提出要用社會主義核心價值體系引領社會思潮，建設中華民族共有精神家園，這就為復興國學教育、弘揚中華優秀傳統文化指出了正確方向。國學教育傳播要堅持以馬克思主義為指導，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，為用中國特色社會主義共有理想凝聚人心、用社會主義榮辱觀引導社會道德風尚作出積極的貢獻。
　　歷史經驗告訴我們，國學教育研究必須與時俱進，它必須與時代的主題以及我們所承擔的歷史任務相適應，因此，在今天重建發展國學教育要創建適應中國特色社會主義事業發展需要的新國學教育。
　　按照約定俗成的狹義國學概念，新國學教育研究的對象仍然是中國傳統的學術文化，這是一座蘊藏著豐富資源和寶藏的大山，是一個幾千年積累、傳承下來的知識寶庫。我們必須以虔誠、敬畏的態度來對待這個學習和研究的對象,首先要把包括古典文獻經典、出土文物和非物質文化遺產在內的祖先圣賢的豐厚饋贈保護好，保存下來，然后才談得上對其進行整理、研究與教育利用。當然，保存、掌握資料并不是最終目的，還必須在此基礎上對中國傳統學術文化經典進行深入研究和具體分析，揭示其發展規律，形成服務于當代中國文化建設、教育事業和積極參與人類文明對話的新國學理論體系。我們相信，國學教育作為中國特色社會主義文化重要組成部分的地位不會改變，中國人永遠需要到國學那里去尋找自己的文化根源和民族身份認同，到國學那里去吸取智慧和力量。經過幾代人的努力，在近現代學術轉型中曾經被邊緣化的國學必將以新的面貌重新進入中國學術文化的主流和中心，它的命運與國家的興衰是緊密聯系在一起的。
（作者系張家界市社科聯副研究員）

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