寶峰山上訪古寺

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... 沐浴著山野的清風，感受著冬日的暖陽。這個周六，我和文朋攝友們過得很爽，我們相約登上了家鄉(xiāng)的寶峰山，探訪了夢寐已久的寶峰寺。

... 在我兒時記憶中，寶峰寺是家鄉(xiāng)一座神圣的廟宇。每逢天干地裂或者多災多難的年份，父老鄉(xiāng)親都會說起寶峰寺，說應該抬著豬腦殼去寶峰寺求雨求豐收求平安。父老鄉(xiāng)親也許有著或多或少的迷信思想，但從那時起我便把寶峰寺所在的寶峰山當成不可逾越的神山。長大成家后，我曾數(shù)次從寶峰山腳下往返市區(qū)，每次經(jīng)過盤山公路所在的寶峰山村時，我總要透過車窗仰望寶峰寺或者跟同行的人說起寶峰寺，每每看到殘存廟宇的輪廓后心里總是一陣激動一陣驚喜，仿佛看到了一個地方的精神圖騰，又似乎看到了一個民族的精神家園。然而多年以來，我都是與寶峰寺擦肩而過，都是與寶峰寺隔山相望。就這樣，早日拜訪寶峰寺成了我心中牽掛的心結(jié)。

... 汽車穿過一段又窄又彎但還平整的山路，我們一行抵達了寶峰山村的半山腰蘇家組，開始了今天的放松心情之旅。村支部書記聽說我們要去寶峰寺，已經(jīng)早早地等在一戶農(nóng)家門前。有他做向?qū)В覀冃睦飿凡豢芍В粌H保證前進方向無誤，還能知道寺里寺外的一些典故。村支書指了指靠近藍天的一座山峰，說寶峰寺就在那座山上面，而到達那一座山峰需要往上爬行大約一個小時。

...在村支書的帶領下，我們的隊伍向太陽。太陽照在跋涉的竹林間，色彩斑駁的陽光讓山林顯得非常幽靜，一陣雞鳴狗吠之聲傳來，仿佛來到世外桃源。通往山上的路很陡，少有休息的地方，路上鋪滿了各種顏色的落葉，稍有不慎便可滑倒。這條路起初可以說是條土路，基本上沒有人專門修繕，全靠行人香客自然走成；越上行這條路也可以說是條石路，通往寺廟的石級越是規(guī)則，可以判斷寶峰寺香火鼎盛的時候這條石級行走著無數(shù)的善男信女。我們今天氣喘吁吁的往上爬行，汗流浹背的往上跋涉，也許是對這座山的虔誠，也許是對山上這座廟的渴望。不管是那種心態(tài)，大家沒有退縮，更沒有膽怯，一路哼著民間小調(diào)快樂快活地匍匐前行。

... “看到廟了！就在前面！”忽然有同伴尖叫。順著同伴的聲音向山麓望去，我真的看到殘存的廟宇雄偉地亙立在一塊高臺地上，心里不由大為竊喜。山高人為峰，峰高廟為峰，由于時值冬天，這座古廟在茅草叢生的山峰中顯得非常孤獨和孤傲，我們的到來為這座山增加了人氣，也打破了這座廟宇常有的寂寞和安寧。

...行至山峰高臺地廟宇邊，我被眼前的風景嘆為觀止。寶峰寺的巍峨雄姿讓我受驚，在藍天白云驕陽的襯托下，“勝武當”、“寶峰山”等清晰可辨的漢字熠熠生輝；寶峰寺的險峻位置讓我受驚，除我們攀登的一面坡度稍緩外，其余三面均為絕壁，特別是右殿前的凌空舍身巖極其平整，大約十來平方，站在殿前都膽戰(zhàn)心驚；

.. 寶峰寺的寺內(nèi)風光讓我受驚，三殿中右殿僅存殘垣斷壁，只有靠近舍身崖處的墻壁還站立著，其造型有點像圓明園殘存的石頭，顏色截然不同，成紅褐色，又像一把倒立的鑰匙，似乎在告訴人類如何融入自然的答案。過了右殿，便是中殿。中殿的正面保存完好，壘砌的石條有風化的痕跡，門上雕刻著“廟貌更新昭下土”、“神靈常顯護群生”的對聯(lián)，門前的圓形石塊還雕刻著一些動物，門旁邊的墻壁留了三個孔，兩小一大，小的寬長都不足半尺，大的高約兩尺、寬約一尺，我們都不明白這三個孔的作用，我胡亂猜說兩個小孔是作通風之用后，立馬就有同伴戲說大孔是過去香客朝拜寶峰寺“購買餐票”之用，引得其他人一陣哄笑。中殿北墻不復存在，南墻留有半截，其面積在三殿中最大，約20平方米，靠北角存有碾米凹，靠南角力有多快碑文，上面記載著寶峰寺的興衰，據(jù)考證這座寺廟興建于宋元朝，修復與清朝咸豐年間，跟我們帶路的村書記的太祖父曾參與了寺廟的修繕工作。正殿是三殿中保存最好的一殿，廟頂還在，只是瓦片可能被風吹散，陽光直接從椽格的縫隙中照射到殿內(nèi)，溫暖了殿內(nèi)的墻壁。殿內(nèi)的菩薩還在，應該是木質(zhì)的，披著紅，案前的香臺擺著稀拉的幾個酒瓶，地下的跪臺有紅綢子，接受著探訪寶峰寺的人們的頂禮膜拜。

... 寶峰寺的寺外風光讓我受驚。寺的南面遠可見武陵之魂天門山，西可望峰林王國天子山，北可觀旅游新城軍地坪，東可眺陽和丹霞山。立于寺廟中心，可以一眼望四縣，周圍風景，氣象萬千。自古風景在險峰，險峰風景各不同。寶峰寺正殿還有一幅對聯(lián)，曰“塵登地軸賽仙剎、向?qū)?a class="insidelink" href="http://aniluna.com/Scenic/ZJJJQ/115401526.html" target="_blank" title="天界佛國：天門山">天門表古梵”。從這幅對聯(lián)也許可以看出，長期在寺廟里修身養(yǎng)性的道觀長老早已經(jīng)把寶峰山當成了人間仙境，所以他們安心在這座雖然孤單但很雄奇的山上傳經(jīng)布道，笑看日出日落，笑看世間百態(tài)，笑看花開花謝，笑看云起霧涌.......

... 同伴們陸續(xù)逶迤下山，我卻仍站在寶峰寺的邊緣上不肯離去。村書記見狀，問我是不是喜歡這個地方了。我笑答這個地方讓人大開眼界，讓人明白了一個道理，站在山峰頂上看世界，人很渺小，自然很偉大；還讓人感悟出一份哲理，人的肉體會在千百年來不斷消失，但天人合一的精神會代代相傳。而且以前有人質(zhì)疑吳冠中發(fā)現(xiàn)張家界說，通過今天的寶峰山之行，我也對質(zhì)疑吳冠中發(fā)現(xiàn)張家界說發(fā)生了共鳴。不管是今天的寶峰山是因為這座廟而得名，還是這座廟因為寶峰山而得名，無可爭議的是在遠古的宋元時代，這坐山就叫寶峰山，是一座勝過武當山的山；這座寺叫寶峰寺，是一座賽過仙剎的寺。而且在古人的眼中，山也好，寺也罷，都與寶峰有關。而這寶峰，可以理解成珍寶一般的山峰，可以解釋成為寶貝滿山的山峰，也就是說在一千年前，張家界的祖先就把一根根山峰當成無價之寶予以崇拜，或者預測自己的子孫會在一個特定的時期以這些神奇山峰為發(fā)揚光大的金飯碗。

... 我越是這樣離奇的想象，越是感嘆古人的高瞻遠矚，越是感嘆今人的生逢其時。而這所有的感嘆和先前的所有驚嘆，都發(fā)生在寶峰山這座四面臨風地面灑滿冬日陽光的寶峰寺內(nèi)。

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