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拜謁金仙山

更新時間:2018-03-19 13:55:48 來源：aniluna.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 那是一個春和景明的日子，與幾位朋友一道，拜謁了聳立在慈利縣西陲許家坊鄉蘆花坪村的金仙山。
登上海拔1060米高的山頂，把陡峭而又蜿蜒的山路甩在身后，白云在身邊縈繞，便有一種踏上云端的感覺。山頂殘存的破廟南側懸崖上，由層層疊疊的巖塊自然構成的龍頭石，長約6米、寬2米，與云相依相偎，終年廝守。關于龍頭石，清嘉慶《慈利縣志》有過記載：“金仙山，在八都。山極高，上有廟，廟后有石井，水向上出，雖旱不涸。又有龍頭石，懸空三丈許。”隨行的吳兄告訴我們：除這塊龍頭石外，其實還有7個自然生長的龍頭石鑲嵌在金仙山山頂。因為九龍是吉祥和至高無上的象征，有人為湊齊9個龍頭，便人工雕刻了一個龍頭石。難怪在山頂南側，雕刻著一個高約60公分的龍頭石。龍頭雕工簡潔而又不失氣度，龍頭額正中深深地鑿著一個“王”字。山頂一塊殘存的石碑上刻寫著“金仙山相傳為仙人棲息之所”，我們步入金仙山和金仙廟時，果然令我們流連忘返。真不知是何等神圣，將這些龍置放在這里，讓它們降妖除魔，護佑這片土地。
此處曾繁華一時，這是毋庸置疑的，因為在交通不發達的過去，這里是一條十分繁華的驛道。從洞庭湖溯澧水而上至慈利溪口，經涼亭埡、許家坊，往百虎堂、索溪峪、青巖山一帶，金仙山是必經之道。蘆花坪至今殘存的一些歷史文明，除金仙廟遺址外，還有溪溝治理、飲水工程，皆由巨石精工砌成，尤其是設計科學、建設精良的聚星橋至今尚在，這些都是曾經繁華的佐證。
金仙廟當年之香火興旺，更是有據可查的。從金仙廟殘碑上依稀可辨的文字中，該廟分兩層，祖師殿居上，觀音殿附其后，內供祖師、觀音攜童子、十八羅漢。當年慈利八都與二十都鄉民及過往商賈、來客，都來此祈福。
當地的老百姓說， 金仙山頂有個巨大的風洞, 時常狂風大作, 吹得方圓數十里五谷難生, 人畜不寧。有人在一黃袍神仙的指點下，打造了七口鐵鍋扣住金仙山頂的風洞口，自此始，金仙山一帶風患解除，四方安寧、五谷豐登、六畜興旺。人們為感激黃袍仙人，便在此建成金仙廟，用香火供奉這位普渡眾生、救苦救難的菩薩。
站在金仙山山頂，看著滿山遍野無聲地涌動和翻滾著的云霧，真有一種天庭信步的感覺。什么塵世間的煩惱與憂愁都已蕩然無存了。待到陽光驅散云霧，四周的山林、溪流和庫塘便一下子逼近了眼簾。尤其是那盛開的金黃色的油菜花，將山下的梯田分成層層疊疊，再加上處處炊煙人家，確如世外桃源。這時候，眺望張家界城區、武陵源風景區、溪口古鎮、白虎堂、一線天等地，真有“一覽眾山小”的感覺。由此可見，金仙山是何等雄偉挺拔。
到了金仙山，不能不提金仙山的水。一座山，倘若沒有水的滋養，就會顯得淺薄，缺少靈性。金仙山的水很神奇，正如清慈利縣志所記載的那樣，“水向上出，雖旱不涸”。廟的北端鞍形山槽里自然生長一石井，井中之水雖多年無人使用，井中已滿是雜草枯葉，但水仍很清亮。相距石井不到百米，一塊天然大石塊上有兩個石臼里盛滿了水，常年不溢不落。我們試著舀盡水，但不一會兒又被從巖縫中滲出的水注滿了。這處神奇的地方，便是當地人所說的墨硯石。
關于墨硯石又有一個美麗的傳說，也是這個傳說賦予了這座山不朽的文化內涵。相傳，很早很早的一個天下大亂之時，一志士事業無成，便隱入金仙山，搭一草棚準備了卻殘生。一日，志士在山間荷鋤農作，有一乞丐來到了他的面前，拿出一部羊皮書對他說：“看樣子你認識幾個字，我想請你幫我解讀這本書。”志士接過書一看，全書有字不成文，說這是字不是書。乞丐說：“那你就不能把字排成書，我與你為伴，你只管排書，我管你吃喝。”乞丐將志士帶到一塊巖板上，用打狗棍在巖石上戳了兩個凹，并每天在兩個凹里為志士注滿墨汁，讓志士研磨排書。志士知道是遇上了仙人，便不分晝夜，花了七七四十九天，將羊皮書里的字排成了書。在排完的那天，志士恍然大悟，原來乞丐要他排的是一部萬能的處世謀事全書。驚恐之余，突然刮來了一陣山風，將志士排成的書吹到漫山遍野。志士十分沮喪，這時乞丐站在金仙山山頂對他說：“讀懂了還要書何用，你下山去吧，按書中所說輔佐明主，挽救乾坤。”說完便化作一道金光消失在漫無邊際的天空。
那位志士究竟是誰，當地百姓說法不一，但較為統一的說法是張良。因為蘆花坪在清朝乃至民國期間都叫張良峪。金仙山是否當真與張良有緣，目前無據可查。
金仙山，雖排在五岳之外，但山明林翠，風景幽奇，氣勢險峻，別有洞天，是一個讓人迷戀的好地方。
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