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大逃亡

更新時(shí)間:2018-03-19 12:17:48 來(lái)源:aniluna.com 編輯:金克劍 已被瀏覽 查看評(píng)論
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   【大逃亡】
   ――關(guān)于一個(gè)古國(guó)的滅亡與再生
  明洪武定鼎的第二年(1369),由太祖朱元璋御筆圈定的新行政建置方案正式向全國(guó)頒布:隆慈利州為縣,置大庸縣。縣治仍沿襲原慈利州治即十三都之大庸溪。
   “大庸”,一個(gè)被歷史遺忘了的古老名字,第一次作為縣名進(jìn)入史冊(cè)。
  此后,本土即以“大庸”及“永定”兩名交錯(cuò)出現(xiàn)。
  民國(guó)三年(1914),孫中山下令改永定縣為大庸縣。直到1994年更名為張家界市后,輝煌了625年的“大庸”二字再次封存于歷史的冰柜之中。
  這是一個(gè)千古之謎。
  以“大庸”作地名,最早見于元至治元年(1321),人們把大庸溪入澧水交匯處叫“大庸口”清道光《永定縣志》載有劉國(guó)道鑄造的靈順祠鐘款上即鐫有“大元荊湖北道澧州路慈姑山十三都大庸口”等字樣。
  我們的先人為一個(gè)行政單位命名,是十分注重歷史、文脈、地域特色和時(shí)代意義的。比如,三國(guó)吳景帝永安六年(263)置天門郡,就是因?yàn)?a class="insidelink" href="http://aniluna.com/Scenic/ZJJJQ/115401526.html" target="_blank" title="天界佛國(guó):天門山">天門再次大面積崩塌,皇帝孫休震懾于大自然的不可知而作出的反應(yīng);晉太康四年(283)將充縣改名臨澧縣,則是因了屈原反復(fù)吟唱澧水而命名的;北周建德四年(575)置北衡州,又置崇義縣,崇義之“崇”,即取“天國(guó)崇山”大名。此為崇州,晉升了一級(jí),足見改名者的學(xué)問與眼力之不一般。
  那么,“大庸”之名典從何來(lái)?
  公元前1066年(一說(shuō)前1027年,即周武王十一年)周武王經(jīng)過(guò)數(shù)年聚養(yǎng)生息,認(rèn)為向腐朽暴虐的商紂王宣戰(zhàn)的時(shí)機(jī)已到,于是聯(lián)合華夏各地大小八百諸侯在孟津(今河南孟津)誓師。分布在西北、西南和長(zhǎng)江、漢水流域的一些氏族、方國(guó)的人馬,特別是以作戰(zhàn)勇銳著稱的“巴師八國(guó)”也聞風(fēng)前來(lái)助戰(zhàn)。這八國(guó)是:庸、蜀、羌茅、微、盧、彭、濮。(《尚書·牧誓》)
  中國(guó)人類歷史上最古老、最偉大的冷兵器之戰(zhàn)在朝歌南郊牧野(今河南淇縣南70里)展開。
  后人已經(jīng)用史詩(shī)歌頌了這山搖地動(dòng)、改朝換代的血戰(zhàn)場(chǎng)面。而史家們卻把眼球注視到那支“前歌后舞”的蠻夷部隊(duì)。孔安國(guó)說(shuō):這八支勁旅,“皆蠻夷戒狄也”。孔穎達(dá)在《疏》中對(duì)八國(guó)所處方位作了簡(jiǎn)要說(shuō)明:除庸國(guó)位處鄂、豫、陜邊外,余七國(guó)均在蜀地:“漢世西南之夷,蜀名為大,蜀夷有名叟者;羌在蜀之西;茅、微在巴蜀者,在蜀之東偏;盧、彭在蜀之西北;濮在江漢之南。”
  庸國(guó),古稱“上庸”,是一個(gè)古老的民族部落,興起于湖北竹山一帶,今十偃市即為國(guó)都,處鄂、豫、陜邊界,其西達(dá)于鄂西施州一帶,輝煌時(shí)期,曾為地跨峽江南北的大國(guó),故八師八國(guó)伐殷,庸為八國(guó)之首。
  公元前611年秋,楚國(guó)大饑,庸國(guó)人乘機(jī)率群蠻叛楚,聯(lián)合今湖南芷江、沅陵以北的百濮人集結(jié)于湖北枝城一帶,擬攻楚國(guó),楚國(guó)遂聯(lián)合秦人、巴人反擊庸人,庸國(guó)滅亡。國(guó)破之日,秦楚巴聯(lián)軍大開殺戒,幸免于難的王室貴族、軍人百姓無(wú)以立足,只好背井離鄉(xiāng),四散逃命。其中主體隊(duì)伍約數(shù)萬(wàn)人分兩路向澧水靠攏,一路跨長(zhǎng)江、過(guò)清江、越五峰、進(jìn)桑植;一路則跨長(zhǎng)江、入庭、逆澧水,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)大幾年的艱難跋涉,雙雙來(lái)到天門山下的澧水平原會(huì)合并乘勢(shì)擊敗當(dāng)?shù)赝林柯洌ń裢良胰思安糠皱恕腿耍:蠼?jīng)過(guò)與土著談判,土著愿意讓出今大庸溪、后坪、西溪坪等一大片土地,這支落難國(guó)民才得以落腳。為了紀(jì)念自己的祖國(guó),庸人們遂把澧水交匯的河流命名為“大庸溪”,把那一片平原,叫“大庸坪”(今玉皇前大庸溪平原)。同時(shí),完善國(guó)家機(jī)器,建立了“大庸國(guó)”(一名“下庸國(guó)”,與竹山“上庸”相區(qū)分)。據(jù)考,大庸國(guó)的都城就在今大庸溪與澧水交界處的金三角平原,傳今大庸溪關(guān)廟即為古城之中心。
  關(guān)于建大庸國(guó),苗族史家另一有一說(shuō):“九熊后裔到崇山后,叫濮人,建立大庸國(guó),后叫苗民,建立歡兜國(guó),再后叫南蠻。”(《湘西苗族》載《吉首大學(xué)為學(xué)報(bào)》1982年第3期)
  據(jù)考證,屈原《離騷》中“聯(lián)皇考曰伯庸”,是說(shuō)他的父輩就是庸國(guó)君長(zhǎng)。楚國(guó) 姓王族,來(lái)自百越,楚國(guó)基本群眾即是庸人、濮人和巴人。而且,庸國(guó)也有大量難民遷入中原,建立鄘國(guó)。楚國(guó)在兼并了庸國(guó)之后,一下變得強(qiáng)大起來(lái),成了與秦國(guó)相伯仲的強(qiáng)國(guó)。故史有“亡秦必楚”之說(shuō)。
  那么,滅亡了的上庸國(guó)最后的結(jié)局又是怎樣的呢?公元前304年,秦王與楚王結(jié)盟于黃棘,秦將占領(lǐng)的的上庸歸還給楚。公元前280年,司馬錯(cuò)發(fā)隴西卒攻楚。大破黔中(今沅陵),楚只好又將漢北上庸地獻(xiàn)給秦以罷兵,惟有偏安一隅的“下庸國(guó)”一如深隱“世外桃源”,與當(dāng)?shù)赝良胰斯餐_創(chuàng)澧水文化,創(chuàng)造了燦爛的大庸文明。
  清咸豐十一年(1861)太平天國(guó)義軍首領(lǐng)石達(dá)開率軍取道大庸入川時(shí),感其當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)古樸,一如化外之國(guó),十分驚奇,嘆曰:“大庸,古庸國(guó)是也。” 

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