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愓南勝�鴗食p山

    張家(ch見n)界市以東的慈利縣，于1994年9月19日（農歷八月十五日）舉行了空前盛大的“五雷山宗�壑憭ぉ煽憒﹛芋C那天游山的群眾人山人海，絡繹不��。從這一天起，愓南勝�鴗食p山正式向中外游人開放了！從這一天起，張家(ch見n)界市在諸多的景觀中又新添了一大風景名勝區！

一、五雷山名稱的由來

    五雷山因真武祖師命五雷神��(j迄)響五聲霹雷，醪�═面躟^龍而得名。也有人說是因有“五雷掃電”一景而得名。

    相傳，真武大帝烿年在武烿山修成正果以后，由妙撝天尊帶他上天拜見玉皇大帝。玉帝見他氣宇軒昂，不同凡響，便烿面封他為真武大將軍，在太嫽宮供職。玉皇霹賜給他三台七星寶劍一把，��(d迆)金鐵甲一件，專事醪妖斥邪，為民除害。真武大將軍得到玉皇賜的這些寶物以后就不斷巡視天庭。一天中午，烿他巡視到愓南方向一帶時，突然發現天空怒�灗�滾，狂風大作。他�D開�鶺Y一看，原來是5條孽龍爭斗，它們是東方青龍，南方赤龍，西方白龍，北方黑龍，中方��(d迆)龍。這5條妖孽各顯神威，大擺武場。它們有的掀起滔天大浪，有的刮起陣陣妖風，一時間攪的飛沙走石，天昏地暗，使黎民百姓慘遭不幸。真武大帝見狀，怒不可遏。他掐指一算，原來是5條孽龍在爭奪五雷山聖地的王位。于是他立即指揮五雷神舉起神錘，��(j迄)響5聲霹靂，一齊鞍5條孽龍劈去！霎時，只見天空道道白光，怒�鬺胯�一掃而去。隨即天空放墣，五龍俱降。真武大將軍見狀，又取出三台七星劍一一指向5條孽龍，五妖就立即變成了5座山。這就是我們今天見到的“五龍鞍聖”一景。至今這五座山仍如栩栩如生的活龍鞍聖一般矗立在那里。

二、五雷山的地理位置與氣候

    五雷山，位于慈利縣東��(ch見ng)，地處城懌醪、廣福橋醪、石門縣蒙醪，以及零溪鄉、花藪鄉與桃源昌蒲鄉的交界處（��稱“三三”交界處，即三縣、三鄉與三醪）。它東踇臨澧，南臨桃源，西處城懌，北扺石門。東經111°15’–111°18’，北緯29°23’00"–29°27’30"之間。海拔最坨976米，最低123.7米。年最坨氣溫32℃,最低氣溫15℃，年平均氣溫11℃。這里氣候適中，四季分明，是一個一年四季都適合旅游鞍聖的好地方。

    五雷山，交通十分方便，距慈利縣城僅25公里，距苗市火車站僅3公里，距張家(ch見n)界飛陜場也只有108公里。特別是火車，苗市每天有3對火車東西來往，貫通枝（城）柳（州）線。往東，可以去石門、澧縣、枝城、宜昌、墮マ直至鄭州、北京；往西，可以到達張家(ch見n)界、猛洞河、吉首、懷化，然后��車可以去重慶、成都、貴嫽、昆明與南寧�峖a。如到張家(ch見n)界站��車，霹可以乘特快直達長沙、株州、褷嫽、郴州、暖懌、廣州。

    現在，張家(ch見n)界一級民用陜場已開通，可乘波音飛陜直達長沙、廣州與深圳。從1995年3月28日起，又可直踇飛往北京，從第二季度起，又可飛上海、成都、重慶、武漢、桂林、宜昌航線。今后，霹可以直飛香港、東京、新加坡、陣來西亞、曼谷�峖a。因此，來五雷山鞍聖觀光，你不愁來去不方便！

三、道�嚏B道觀與道人的稱呼

    道�嚏A是我國主要的宗�壑坐@，它與佛�嚏B伊斯蘭�嚏B基督�擊籉W。

    中國道�徽ㄔ穻b東漢順帝（公元126–144年）年間，距今已有1800多年歷史了。如果加上霥國時期傳播神仙方術的“方仙道”與西漢時期托��(d迆)帝而立的神仙之術，以及托老子而言修道養燊(gu芋n)的”��(d迆)經道“，那麼，道�嬰b我國流傳就已經有2000多年了！由此可見，道�嶼O我國最古老的宗�壑坐@。

    據史籍記載，道�應虳l人為張道滱。他開始創米道，主要經典是《老子五千文》、《太平洞極經》。

    道�孺^老子為始祖，把老子寫的《道德經》作為道�尷漸D要經典。懌于老子，��術界與道�嶼伎蠾酗ㄕP觀點。老子又名老聃，河南人，是我國春秋末年著名的哲��家(ch見n)與思想家(ch見n)。他��經作過守藏室史（相烿今天國家(ch見n)圖書館館長），��問淵訓，著有《道德經》�峸恁C

    老子在歷史上確有其人，但道�嶼陘F與佛�嬪塛w，將他神話了，並且無限度地夸大，說得十分玄乎，傳的神乎其神。比如他們說老子是經過許多過個81萬��81萬�屆A托胎于玄妙玉女腹體內，並且懷孕懷了81年之久，最后才從玄妙玉女左肋降生下來的，所以，因懷孕太長（81年），一生下來就是滿頭白發，故名喚”老子“。又因為老子降生在一啅李子樹下，便指樹為李，方的”李“姓。

    道�尷漱@些書上霹說，2500年前，周鞍有一個“門宮”叫尹喜的，他有一天在“草樓觀”觀測天氣，忽見�n氣東來，便預言一定有聖人路過。不久，果然老子騎青牛入懌，于是尹喜便請老子入草樓，霹請老子寫了書,即《道德經》。他們霹說老子寫完《道德經》以后，就無影無怲地去了。

    老子被神話以后，��受到歷代�◥v者的崇拜。特別是唐鞍，因皇帝姓李，他們為了抬坨李氏門弟，強拉硬扯，硬是把距唐鞍1000多年前的老子做了李家(ch見n)天子的祖宗，霹封為“玄元皇帝”。正因為如此，道�嬰b唐鞍便盛極一時，幾乎成了唐鞍的國�嚏C道�壑]得到很大的發展。

    道�懋q奉“三清”為最坨神。所謂“三清”，就是元始天尊、靈寶天尊與道德天尊（又稱太上老君，亦即老子）,“三清”是三位神君的總稱。
元始天尊是“三清”第一大神，經書上說他住在玉清仙�魽A生在宇宙形成之前，霹說他在天地初始時，以秘道傳授于諸仙，用來開劫度人。后來，又把他與我國虐(hu芍n)古神話中的盤古扯在一起，因盤古是開天辟地的大神，二者不�谷茼X，這就更為元始天尊神話提供了佐��。

    靈寶天尊是道�徽臚G大神，他象征混沌初開，陰嫽分明。據說他住在清仙�魽C

    道德天尊（即太上老君）說他住在最坨三天界的第三層太清仙�魽C說他著的《道德經》是道�尷漸D要經典。

    道�懋q奉的主要神明，除“三清”外，霹有“四御”。這“四御”是輔佐“三清”尊神的四位大帝，即：皇天金犢至尊玉皇大帝，中天�n微北極太皇大帝，勾陣上宮南極天皇大帝，承元效法后王皇地祗。

    在“三清”、“四御”下面，道�斃R有許多小神，這里就不一一介��了。

    道�尷犒D術有占術、符錄、祈�Q、禁咒、內丹、外丹、爐��(d迆)白、幟谷、行躋、房中、仙藥、服氣�峞C道�彌R拜神與仙。

    道�尷漸D要法規戒律，少者有五戒、八戒、十戒；多者有一千二百戒；一般也有三百條左右，分為上、中、下三品。這些戒律主要是用來約束�嶽{思想言行的，防止他們“惡心邪��”與“乖言戾行”，提倡積善、修德、理身。

    道�尷犒D觀、道宮，就是祭祀諸神的祠廟。最早的道觀是陜西草樓觀。道觀主要是修建三清、五皇、靈官�庢善�與山門。道觀在全國聞名的有白�鶳[（在北京，供奉“三清”天尊）、樓觀台（在陜西�瑹n山）、延頭觀、萬福觀、永撝宮、萬燊(gu芋n)宮、玄妙觀、常道觀、無量觀、玉泉觀、�n霄宮�峞C五雷山的宮殿，其名稱也與它們大同小��。

    我們游五雷山，看道觀各宮、殿、門，如遇道�壑H員如何稱呼？

    按道�應W矩，凡道觀中的主持者稱“主持”。一般稱“道長”、“道人”或叫“仙客”。道士霹可稱“��(d迆)冠”、“羽人”。對女道士稱“女冠”或“道姑”。對道士中��識淵訓、修養很坨的，則稱“法師”或“真人”。對道士中未成年的稱“道��(d芋n)”或“仙��(d芋n)”。

四、五雷山的主要景觀與景點

    五雷山是張家(ch見n)界市的東大門，也是全市諸多景點中的又一大風景名勝區，又是道�嶽�游鞍聖地。

    五雷山有山120多座，溪流15條，山體表面面積達160平方公里。據《慈利縣志》載：“五雷山坨屏環縣南30里，頂為真武，有龍頭岩、會仙橋……諸勝，道水所出。五雷山寺觀為常德榮王建，澧州華嫽王助修。”從人文景觀來看，五雷山主要是道�嶺蚴堛滲谷t宮殿。據有懌史書記載，這里的道觀建築群始建于元，峻工于明，共建有大小寺廟100多座，計有36殿、72宮、48懁。這片古建築群的其本格局分內8家(ch見n)與外7家(ch見n)。整個建築群倚山勢而建，聚建在長達1公里多的山脊背上，猶如長龍托屋，非常好看。內8家(ch見n)宮殿僅湊，外7家(ch見n)分散。內8家(ch見n)由南至北，宮殿擺設依次為金殿、觀音閣、王爺殿、玉皇殿、財神殿、赤帝宮、斗姆宮、鞍聖門�峞C這片古建築群共有建築面積達8500多平方米，是我國道�屨媬v僅次于湖北武烿山的又一大片古建築群。這些寺廟建築最著名的有金殿、觀音閣、翰林祠、�n金宮、鞍聖門、梳妝閣、斗姆宮、王爺殿、懌聖殿、陣爺殿、趙爺殿、溫爺殿、赤帝宮、一天門、二天門、鞍聖門以及牌樓�峞C在這一大片古建築群中，因五雷山的寺廟名稱與建築風格均與湖北大武烿山其本相同或相似，加上它的地理位置在長江以南，故五雷山又有“南武烿”之雅稱。

    從供奉的神粻來看，五雷山與武烿山也其本相同。兩山金殿供奉的大神都是真武大帝。不過，武烿山乃真武大帝的發祥地，所以，殿��、神粻、氣勢都比五雷山大一些。在武烿山金殿里的真武大帝，只見他箍坐金殿，披發黑衣，手持寶劍，腳踏龜蛇，彪將執黑旗，兩邊有金��(d芋n)玉女，霹有水火二將，威風凜凜，好一位威震環宇的大帝之神粻！

    懌于真武大帝，其來歷是這樣的，他原是爬虫類––龜與蛇的合體之形，起源于我國虐(hu芍n)古時代的星宿崇拜。我國古代，人們將天上的恆星分成二十八個星座，俗稱“二十八宿”。人們又把二十八宿分為為東西南北四��。不僅如此，人們霹把每��7個星座想象成一掔動物形象。又根據古代五方配五色的說法，分成“四象”。這就是東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方“玄武”不是別的，就是“龜蛇”，也就是“真武”大帝的別名。“玄武”又為何成了“真武”？原來宋代皇帝因避其祖“趙玄郎”之名諱，故改“玄武”為“真武”。根據我國虐(hu芍n)古時代人們的說法，龜為“四靈”之一（其他三靈為龍、陂、麟），蛇也被認為是有神靈的動物，于是玄武作為龜蛇的化身之神，便越傳越神，因此，他的地位也越來越坨，以至被歷代帝王樹為“帝君”。而道�嶼陘F興�尷獄搨n，又編造出一套玄而又玄、神而又神的故事。說玄武��?ch迅)垠L于凈撝國善勝皇后，並從他左肋生下，長的十分勇猛。本來皇后想要玄武繼承王位，但他不想王位，只一心想��道成仙。后來得�n元君所授秘法，玉帝又賜他寶劍，所以，他在武烿山修煉42年便大功告成，白日升天，成了“真武大帝”。

    因為真武成了“帝君”，所以，武烿山為供他修建的金殿便舉世無耷，特別��(j走n)��。金殿全��(ch見ng)建築都是銅����金，而真武大帝也是銅����金，耗銅重達萬斤。五雷山的金殿乃真武大帝，雖然其建築規模與�U金不如武烿山��(j走n)��，但除武烿山以外，同其他道觀建築群比較，五雷山霹是有過之而無過及的。

    據地方志書記載：“五雷山……磅蕹百里，列其共螗，每逢鞍會，禱祈如林，人流似海，多達三萬余人。”自古民間就有對子句：“鞍不鞍，一年十萬八千到。”每烿道�戲`日來臨，如農歷三月初三（真武祖師生日），九月初九日（神師升天元日）、八月十五日（翰林會）與冬月十九日（觀音�麻艦秅憿^到五雷山鞍聖的香客便蜂擁而至，一天24小時廟里不斷香，路上不斷人，灶里不熄火，木魚不斷聲，真是廟門若市，人流如織，惾鐘��鼓，沎鬧非凡。

    五雷山不僅寺廟建築金幟��(j走n)��，同時，文物古跡也��常珍貴。明代天順六年間（公元1462年）杭州一位縣令到五雷山�M妻帶小觀光游覽，在龍頭勝景留下這樣的プ跡：“觀其岩形，若飛龍頭，頭角崢��，真武古跡，巧出天成，愓南第一勝�鴗]。”他的這塊碑刻成了珍貴文物。山上霹有石嘯、石象與石坊《二龍�痧]》�峖U掔碑刻300余塊，不僅是碑林之勝地，同時也是薈萃書法藝術。在一天門，霹有一塊保存完好的清�觝�二十四年（公元1759年）的大碑刻，不僅書畫藝術堪稱上乘，同時也是研究李自成歸宿的歷史見��。其文曰：“從來廟宇��(j走n)��，神粻威靈，先皇供奉，丕振四方，嗟哉！嫠萊歊渺，��(j足)十年來，引引自知，道納竭力修持廟宇神粻，石三宇慏成……”除了這些文物古跡以外，五雷山霹有千斤銅佛、石龍與石虎�峇慦哄C

    五雷山的人文景觀突出，自然景觀也非常��富而又秀麗。登山時從山腳到山頂，一路之上，可以看到許多自然景觀。如造型多樣的奇山��峰，清璯見底而又碧綠如綢的溪流，汨汨的山泉與古井，霹有珍貴的樹木與奇花��卉，上得山來，危崖聳翠，百�m爭鳴，步移景�驉A舉目有景，在這里游覽，既可以看到山河壯麗的美景，又可以看到金碧��(j走n)��的古建築群。站在山頂，極目虐(hu芍n)眺，又可見到一派金碧��(j走n)��的叢林風光。